反思核心素養(yǎng)本位下的問題式學(xué)習(xí)

發(fā)布者：cj_ysh   發(fā)布時(shí)間：2022-06-07 09:05:39   點(diǎn)擊數(shù):

 當(dāng)前核心素養(yǎng)本位的課程教學(xué)改革已成為方向，在美術(shù)教學(xué)的過程中形成學(xué)生的核心素養(yǎng)及教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵又是什么呢？歸根到底是發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。用緊扣美術(shù)的學(xué)科性、對(duì)教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)性、提問角度新穎獨(dú)特性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和趣味的問題及問題鏈引發(fā)學(xué)生探究，需要形成的核心素養(yǎng)在解決問題的過程中便得以生成或強(qiáng)化，才更好地使其內(nèi)化于人，成為思考和探究的一部分，才能不斷地促使學(xué)生形成創(chuàng)新性的思考。

    教學(xué)實(shí)踐證明，將問題與生活緊密聯(lián)系起來時(shí)，學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)到知識(shí)應(yīng)用的價(jià)值，當(dāng)情感因素與認(rèn)知因素共同參與到解決問題中時(shí)，學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)極大地被激發(fā)，如此獲得的知識(shí)和方法才有可能被用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。在教學(xué)《家鄉(xiāng)的藝術(shù)》一課時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)問題情境的：先讓學(xué)生觀看制作視頻并思考制作方法和步驟，在學(xué)生仿制面塑圣蟲之后，一問，面塑圣蟲被稱為家鄉(xiāng)的藝術(shù)，那么你能說一說什么是家鄉(xiāng)的藝術(shù)呢？學(xué)生說：春節(jié)家家都要做的，擺在灶臺(tái)上供的，寄托著美好的祈福寓意。二問，像這種藝術(shù)形式，我們的家鄉(xiāng)還有哪些呢？學(xué)生開始關(guān)注身邊生活了，極力思考生活中的民間美術(shù)形式，說出了剪紙、刺繡鞋墊等，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)只有聯(lián)系生活、走進(jìn)生活，才能使學(xué)生真正理解知識(shí)的內(nèi)在意義和價(jià)值的目標(biāo)。三問，對(duì)這些家鄉(xiāng)的藝術(shù)，你要不要為它做點(diǎn)什么呢？學(xué)生說：過春節(jié)我來做、我會(huì)教弟弟妹妹做的、我會(huì)跟奶奶學(xué)做各種花樣的等等，保護(hù)和傳承的目的也達(dá)到了。三個(gè)問題逐層深入，引發(fā)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生全面理解家鄉(xiāng)的藝術(shù)是勞動(dòng)人們表達(dá)自己美好的愿望、信仰和道德觀念，受地域民俗傳統(tǒng)的支配，有著深刻的寓意和象征性。跟蹤學(xué)生的課后制作，面塑圣蟲的裝飾有了更多的花紋圖案，如圣蟲頭部的牡丹花紋學(xué)生說象征富貴，魚花紋學(xué)生說象征年年有余等，“精彩的觀念”產(chǎn)生了長(zhǎng)久效應(yīng)，不僅展現(xiàn)出了創(chuàng)造力，而且流露出樂觀、自信、敏銳和健康的態(tài)度。

核心素養(yǎng)時(shí)代，美術(shù)教學(xué)知識(shí)技能不是唯一問題，而是教學(xué)設(shè)計(jì)的持續(xù)推動(dòng)力，好的問題指向創(chuàng)新性的思考與學(xué)生能力的達(dá)成，知識(shí)技能只是達(dá)成目的的手段，不是目的本身。當(dāng)問題與真實(shí)生活情境緊密結(jié)合，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“精彩的觀念”，提升學(xué)生審美感知能力和表達(dá)多元藝術(shù)能力，滿足學(xué)生個(gè)人和社會(huì)生活需要。