教師首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的意義進(jìn)行審視

發(fā)布者：cj_zsq   發(fā)布時(shí)間：2020-11-26 08:32:22   點(diǎn)擊數(shù):

教師首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的意義進(jìn)行審視

（刊于2019年第7、8期《教師月刊》暑期合刊“學(xué)習(xí)研究讀本”）

 

五月底，收到《教師月刊》主編林茶居兄的郵件，說有一個(gè)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的答問，讓我筆答。這里對(duì)問題和作答分享如下：
 

    1.一九九〇年代，中國(guó)出現(xiàn)了一本超級(jí)暢銷書：《學(xué)習(xí)的革命》。初版第一年就連印九次，一九九八年修訂版，首印五百萬冊(cè)。這本書有一個(gè)副書名叫“通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照”，它反映了作者珍妮特·沃斯、戈登·德萊頓的充分自信和對(duì)未來的判斷，他們認(rèn)為，“怎樣學(xué)習(xí)”比“學(xué)習(xí)什么”更重要，“學(xué)校最重要的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考”。對(duì)于這本書，你有何印象？如今回過頭去看，二十多年前的中國(guó)，在社會(huì)、大眾層面出現(xiàn)的這樣一種對(duì)“學(xué)習(xí)”的廣泛關(guān)注，你認(rèn)為其中包含著什么樣的文化狀況和教育問題？

 

我是1998年知道這本書的，當(dāng)時(shí)在教師進(jìn)修學(xué)校工作，拿到這本書后，自己很快讀完，盡管也對(duì)書中所寫的學(xué)習(xí)奇跡有過一些懷疑，但還是懷著充分的熱忱與老師們分享并向朋友們推薦�，F(xiàn)在對(duì)這本書的內(nèi)容已經(jīng)沒有太多記憶，但自己還還常常和中小學(xué)教師、和學(xué)生家長(zhǎng)分享“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗……”這一段話。2007年我在《中國(guó)教育報(bào)》發(fā)表《學(xué)校的產(chǎn)品是課程》，對(duì)于學(xué)校的課程，我有這樣的界定：“課程是學(xué)校組織成員創(chuàng)設(shè)的有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教育環(huán)境和學(xué)習(xí)活動(dòng)。教育環(huán)境為學(xué)生獲得某些發(fā)展提供可能性，學(xué)習(xí)活動(dòng)將發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。”這在很大程度上受到了這樣一段話的影響。

這本書有這樣的銷售量，在社會(huì)上引起那么大的反響，就我看來，一方面是營(yíng)銷的廣告做得特別好，大家當(dāng)時(shí)對(duì)“革命”這個(gè)詞似乎有先天的美好性和理想性的想象，書名和廣告的營(yíng)銷是本書成功的重要原因。另一方面，只要是學(xué)習(xí)者，誰不希望自己的學(xué)習(xí)效率更高？提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量過去是、現(xiàn)在是、未來也一定是大家關(guān)心的問題，有這樣一本書似乎能解決這樣的問題，引起大家的高度關(guān)注也就在情理之中了。

 

2.當(dāng)前的中小學(xué)校，學(xué)生學(xué)習(xí)的最大問題是什么？應(yīng)該怎么解決？

應(yīng)該說問題很多。如果要說最大的問題，就我看來是對(duì)學(xué)習(xí)意義和價(jià)值的認(rèn)同問題。學(xué)習(xí)有什么意義和價(jià)值？恐怕絕大多數(shù)的學(xué)生（包括相當(dāng)一部分教師）都會(huì)回答升學(xué)要考，這使大家在學(xué)習(xí)中存在著“埋頭拉車看錯(cuò)了路”的現(xiàn)象。著名的媒體人崔永元在自傳體作品《不過如此》中寫過這樣的故事：“38歲生日前一天，我從噩夢(mèng)中醒來，心狂跳不止，剛才又夢(mèng)見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個(gè)進(jìn)水管，5小時(shí)可注滿，池底有一個(gè)出水管，8小時(shí)可以放完滿池的水。如果同時(shí)開進(jìn)水管和出水管，那么多少小時(shí)可以把空池注滿？”醒過來的崔永元有這樣的疑問：“你到底想注水還是想放水？”這是對(duì)教學(xué)中缺乏意義分析和揭示的批判。因?yàn)榻虒W(xué)沒有揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)是盲目的、被動(dòng)的、逃避的。

解決這樣的問題，我覺得教師首先要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的意義進(jìn)行審視，要發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生存、生活和生命的意義。現(xiàn)在的教學(xué)都在講“教學(xué)目標(biāo)”，教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教什么、學(xué)什么，教到什么程度、學(xué)到什么程度的思考。我以為在教學(xué)目標(biāo)后來還要就“為什么教”的意義追問，也就是在教學(xué)目標(biāo)后面再追問一下教學(xué)意義，然后再次做出教學(xué)內(nèi)容的審視和取舍的選擇。有了這樣的意義追尋，在教學(xué)過程中還要揭示出這樣的意義，讓學(xué)生意識(shí)到對(duì)自己的意義，這樣學(xué)習(xí)才能變得自覺，才能變得主動(dòng)。就我的探索，就是要讓學(xué)生理解知識(shí)來源“有根”，體會(huì)學(xué)好知識(shí)“有用”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)“有法”。

 

3.傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)主要是在相對(duì)固定的現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)行的，數(shù)字化、人工智能化時(shí)代，為其創(chuàng)造了一個(gè)新的虛擬空間。在具體的教育教學(xué)中，現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間如何兼容、互補(bǔ)？

因?yàn)樽约簩?duì)基于虛擬空間的教學(xué)缺乏實(shí)踐觀察，對(duì)這個(gè)問題也沒有認(rèn)真的思考和研究，回答這個(gè)問題只能姑妄言之。

就我看來，即使有了虛擬空間，學(xué)生的親身實(shí)踐也必須加強(qiáng)。比如物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)，有可能用虛擬實(shí)驗(yàn)的方式實(shí)現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐不僅可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，而且虛擬的空間總是依據(jù)現(xiàn)有認(rèn)知和科學(xué)再造的，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐要復(fù)雜得多，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐蘊(yùn)含著新的發(fā)現(xiàn)的可能。例如，如果居里夫婦采取虛擬實(shí)驗(yàn)，他們的不可能發(fā)現(xiàn)鐳。其次，有的教學(xué)內(nèi)容也不適合虛擬，對(duì)“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，如果讓學(xué)生在虛擬空間去“一日還”，學(xué)生就可能很難去感受、理解李白的急切和欣喜的心情。

當(dāng)然，我不是完全否定在教學(xué)中虛擬空間的運(yùn)用，在現(xiàn)實(shí)空間鞭長(zhǎng)莫及的地方，以及通過人工智能、VR技術(shù)、增強(qiáng)技術(shù)能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)提供更有效幫助的，我們還是要積極研究和使用。

 

4.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，未來的學(xué)校會(huì)轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)中心,各種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)也會(huì)轉(zhuǎn)型為新的學(xué)習(xí)中心,為學(xué)生提供各種各樣的學(xué)習(xí)資源，政府可以通過服務(wù)外包或者資源采購的方式購買服務(wù)。如果這是即將到來的現(xiàn)實(shí)，那么，教育行政部門應(yīng)該做好什么準(zhǔn)備？

我以為，教育行政部門應(yīng)該在以下方面有所作為：一是建立標(biāo)準(zhǔn)，明確新的學(xué)習(xí)中心的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)行規(guī)范，并進(jìn)行相應(yīng)的過程與效果監(jiān)測(cè)，以保證質(zhì)量；二是對(duì)缺乏參與和享用新的學(xué)習(xí)條件、機(jī)會(huì)和能力的群體提供特別的支持，保證必要的教育公平；三是對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)校、虛擬的學(xué)習(xí)中心進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上做出職能上分工合作的邊界劃分。

5.滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性需求和終身發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式乃至學(xué)習(xí)時(shí)間的“精準(zhǔn)供給”，應(yīng)該是一種教育趨勢(shì)�；�于中國(guó)如此復(fù)雜的國(guó)情和不均衡的教育現(xiàn)狀，你對(duì)此有什么看法？

從追求更高質(zhì)量、更有成效的教育供給，“精準(zhǔn)供給”肯定會(huì)成為一種趨勢(shì)，但“精準(zhǔn)供給”將會(huì)永遠(yuǎn)“在路上”，沒有最好只有更好。從國(guó)情看，一定會(huì)有先后到位的差異、程度深淺的差異。

變革不能不考慮差異，不能不考慮公平，但變革又不能等，不能等到條件成熟時(shí)再“一刀切”地普及。所以，有條件的應(yīng)該積極探索實(shí)踐，取得經(jīng)驗(yàn)后及時(shí)推廣運(yùn)用，后啟動(dòng)地區(qū)學(xué)校可以發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)盡快縮小差距。這或許可以成為一種策略上的選擇。

6.你認(rèn)為，一場(chǎng)“新的學(xué)習(xí)革命”正在到來嗎？為什么？

我贊同一場(chǎng)新的學(xué)習(xí)革命正在到來這個(gè)觀點(diǎn)�，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展不僅帶來了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方式的革命，而且由于對(duì)腦科學(xué)的深入研究，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)制、學(xué)習(xí)的條件研究也在不斷取得進(jìn)展。過去我們講“知識(shí)就是力量”，在知識(shí)存儲(chǔ)和檢索不斷迅捷的背景下，知識(shí)可能還是力量，但這里的力量和過去的力量比較肯定已經(jīng)大大地打了折扣，相比較而已，思維更有力量，創(chuàng)造更有力量。

學(xué)習(xí)的觀念在變化、學(xué)習(xí)的理論在變化、學(xué)習(xí)資源在變化、學(xué)習(xí)方式和途徑也在變化……這諸多的變化可能比珍妮特·沃斯、戈登·德萊頓當(dāng)時(shí)的“學(xué)習(xí)的革命”更具革命性。

7.請(qǐng)分享一個(gè)你自己中小學(xué)時(shí)代的“學(xué)習(xí)”的故事。

我讀中小學(xué)的時(shí)候社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很低，父母的注意力主要是生存關(guān)切而不是學(xué)習(xí)關(guān)心，沒有今天這樣緊張焦慮的家庭教育關(guān)注和學(xué)校教育熱切。但即在這樣的處境下，人還是有天生的好奇心和由此而來的學(xué)習(xí)熱情。記得我的隔房叔叔有一個(gè)名叫“陳基右”的，看到這名字以后有了“左右”的聯(lián)想，于是我纏著父親問“我會(huì)寫‘右’了，‘左’字怎么寫”；自己因?yàn)榻?jīng)常在報(bào)紙上看到“中共中央”的“央”字知道“央”后，多一個(gè)草頭的“英”字成了疑惑，就去問父親這個(gè)字的意思和讀音……。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給我留下一種經(jīng)驗(yàn)：人天生有好奇之心，這樣好奇之心意味著人也有天生的學(xué)習(xí)沖動(dòng)和行為，教育一定要呵護(hù)這種學(xué)習(xí)熱情，善加引導(dǎo)。

在和中小學(xué)教師討論教學(xué)時(shí)，我常常表達(dá)這樣的意見：“你先不要說激發(fā)孩子的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，你首要的任務(wù)是保護(hù)他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性，保護(hù)好了引導(dǎo)好了，教育就是一種成功。”看看今天的學(xué)校，比如多少小學(xué)生是帶著期盼來上小學(xué)的，而到了六年級(jí)又有多少學(xué)生會(huì)像盼望上小學(xué)一樣盼望上初中？當(dāng)然，導(dǎo)致學(xué)生不愿意上學(xué)的影響因素會(huì)有很多，但教育沒有保護(hù)好學(xué)生的好奇心以及由此帶來的學(xué)習(xí)熱情喪失，這應(yīng)該也是教育存在的一個(gè)問題。

 

8.人為什么需要學(xué)習(xí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕乃伎肌?/span>

首先是因?yàn)槿说倪z傳特性。從經(jīng)驗(yàn)中我們就可以發(fā)現(xiàn)，地球上的很多生物都可以依賴遺傳特質(zhì)開始獨(dú)立的生命歷程，而人并不具有這種先天的遺傳本能，人要生存和發(fā)展就必須自己塑造自己，這種塑造自己的方式就是學(xué)習(xí)。從這種意義上，學(xué)習(xí)是人適應(yīng)生存的方式和手段。

另一方面，人又有一種超越性，這種超越性主要表現(xiàn)為有理想的我、有一個(gè)更加美好的我在等待著我去追求、等待我去實(shí)現(xiàn)。從這種意義上，追求更美好、更充實(shí)的我促進(jìn)我們?nèi)�學(xué)習(xí)。只要你對(duì)未來還有理想，還有期待，你就需要不斷學(xué)習(xí)，需要終身學(xué)習(xí)。因此又可以說，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是人的基本生存方式，也是獲得幸福、享受幸福的基本途徑。