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關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)有效教學(xué)
發(fā)布者：cj_chmy 發(fā)布時(shí)間：2020-10-29 13:56:19 點(diǎn)擊數(shù):
關(guān)注學(xué)生差異，促進(jìn)有效教學(xué)
近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)型，有效教學(xué)日益成為教育理論研究和教育改革實(shí)踐關(guān)注的重點(diǎn)。在有效教學(xué)研究的諸多理論與策略中，關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)施有差異的課堂教學(xué)，是提高課堂教學(xué)效率的一條重要路徑。
從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，課堂教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異主要包括三種：作為教學(xué)活動(dòng)起點(diǎn)的學(xué)生之間的基礎(chǔ)性差異，作為教學(xué)活動(dòng)終點(diǎn)或目標(biāo)的學(xué)生之間的目標(biāo)性差異，以及作為學(xué)生發(fā)展主要推動(dòng)力量的學(xué)生之間的課堂活動(dòng)性差異。這三種差異，都是有效教學(xué)研究必須關(guān)注的重要內(nèi)容。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生原有的基礎(chǔ)性差異是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，這是學(xué)界的共識(shí)，無需贅論。但這種差異對(duì)于課堂教學(xué)來說到底是具有積極的價(jià)值還是消極的意義，人們對(duì)此卻存在歧義。在相當(dāng)多的教師看來，課堂教學(xué)中學(xué)生之間的個(gè)體差異是教師不得不應(yīng)對(duì)的一件無可奈何的事情，與“缺陷”、“遺憾”、“麻煩”、“負(fù)擔(dān)”同義，因?yàn)樗粫?huì)使教學(xué)活動(dòng)變得更加復(fù)雜、難以控制甚至低效。于是他們想盡各種辦法(如分快慢班、分層次教學(xué)等)來縮小甚至消彌同一課堂內(nèi)學(xué)生之間的差異。誠(chéng)然，學(xué)生之間的差異過大，確實(shí)會(huì)提高教學(xué)的難度，但是學(xué)生之間適度的差異，未必就是一件壞事情，相反卻可能是一種巨大的教學(xué)資源，可以增加課堂教學(xué)的生機(jī)和活力，豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)差異共享。因此，切實(shí)把握學(xué)生的個(gè)體差異狀況，充分重視并積極開發(fā)利用這一教學(xué)資源，是當(dāng)前有效教學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要知道，課堂不是消彌學(xué)生差異的屠宰場(chǎng)，而是展示學(xué)生差異的舞臺(tái)。
在教育活動(dòng)的起點(diǎn)上人的發(fā)展存在差異，因而教育措施應(yīng)因人而異，這一點(diǎn)絕大多數(shù)教育工作者都一致認(rèn)同，但在教育活動(dòng)的終點(diǎn)上個(gè)體發(fā)展是否應(yīng)該存在差異，或者說是否應(yīng)把“促進(jìn)個(gè)體差異發(fā)展”作為有效教學(xué)的目標(biāo)追求，對(duì)此人們卻存在較大的分歧。雖然我國(guó)早有因材施教的教育傳統(tǒng)，但受封建專制文化的影響，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)教育中，因材施教更多地是從教育教學(xué)方法角度來闡述如何處理學(xué)生個(gè)別差異問題，較少在教育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向和目標(biāo)追求的層次上闡述問題。通過因材施教是要促進(jìn)學(xué)生找短補(bǔ)齊、達(dá)到同一發(fā)展目標(biāo)，還是要促進(jìn)學(xué)生有差異的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在傳統(tǒng)因材施教理論中少有涉及。這在一定程度上造成了人們?cè)谔幚韨�(gè)體差異問題時(shí)觀念和實(shí)踐中的混亂。實(shí)質(zhì)上，從古到今，學(xué)生在教育活動(dòng)終點(diǎn)上的差異發(fā)展從來就是一種客觀存在，而且從中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要、個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和中國(guó)當(dāng)代教育目的觀發(fā)展的內(nèi)在邏輯出發(fā)，發(fā)展個(gè)性獨(dú)特性、促進(jìn)個(gè)體差異發(fā)展既是教育對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和多元文化發(fā)展需求的積極回應(yīng)，是當(dāng)代中國(guó)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的現(xiàn)實(shí)追求，更是當(dāng)代教育由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位、由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向生命本位的必然追求。拋開對(duì)這種目標(biāo)性學(xué)生差異的研究和追求，有效教學(xué)就可能偏離個(gè)性化教育的軌道，陷入劃一性教學(xué)的泥潭。
相對(duì)于基礎(chǔ)性差異和目標(biāo)性差異，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中表現(xiàn)出的活動(dòng)性差異對(duì)于有效教學(xué)來說更具有根本性意義。如果說基礎(chǔ)性差異是學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)與前提，目標(biāo)性差異是學(xué)生發(fā)展的終點(diǎn)與追求的話，那么活動(dòng)性差異則是學(xué)生收獲不同的個(gè)體體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)主體性個(gè)性化發(fā)展的根本推動(dòng)力量。學(xué)生在課堂中的活動(dòng)大致可以分為兩大類，一類是外顯的課堂活動(dòng)，主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與和與他人的交往互動(dòng)；另一類則是內(nèi)隱的心理活動(dòng)，主要表現(xiàn)為學(xué)生在大腦里面進(jìn)行的對(duì)外來信息的選擇性輸入和自我投射式解讀，借助于這類活動(dòng)，學(xué)生對(duì)外來信息進(jìn)行個(gè)性化意義建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)體系的更新。在真實(shí)的課堂中，正是由于學(xué)生在主動(dòng)參與、交往互動(dòng)、選擇性輸入和自我投射式解讀等環(huán)節(jié)上不一樣的活動(dòng)狀態(tài)，促使他們獲得了不一樣的個(gè)體體驗(yàn)，并最終從教學(xué)起點(diǎn)上的差異狀態(tài)走向在教學(xué)終點(diǎn)上不一樣的差異狀態(tài)。因此，關(guān)注課堂中學(xué)生活動(dòng)的個(gè)體差異，當(dāng)是有效教學(xué)研究的必然選擇。
隨著當(dāng)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的深入發(fā)展，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的個(gè)體差異越來越豐富地呈現(xiàn)在我們面前，并對(duì)有效教學(xué)研究提出了一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：是讓學(xué)習(xí)需求多樣化的學(xué)生來適應(yīng)學(xué)校既有的劃一性課程、教學(xué)和生活，還是視學(xué)生的差異性和多樣性為一種教學(xué)資源，通過對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的研究，不斷變革學(xué)校的課程和教學(xué)，來滿足每個(gè)學(xué)生多樣化的教育需求？這是對(duì)教育與發(fā)展之間關(guān)系的兩種不同理解，也是兩種不同的教學(xué)追求和教育境界。
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