要保證效率，首先得明確目標(biāo)，有一個(gè)比喻說(shuō)，課堂教學(xué)應(yīng)是男人逛街，目標(biāo)明確，直奔那個(gè)店，買(mǎi)完就回家。但可惜我們很多人把課上成了女人逛街，邊走邊看，隨意逗留，既不知道要到哪個(gè)店去，更不清楚要買(mǎi)什么，等到日落西山、華燈初上，要回家了，或者兩手空空，或者大包小包拎不下。

我們所以要求在上課開(kāi)始必須板書(shū)“本堂課學(xué)習(xí)目標(biāo)”，既是為了引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以便下課時(shí)反思目標(biāo)達(dá)成情況，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也是為了規(guī)范老師自己的教學(xué)行為。但時(shí)至今日，我們?nèi)匀挥欣蠋煕](méi)有養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，或者隨意板書(shū)。主要有四種情況：①把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)目標(biāo)，如“學(xué)習(xí)不等式”“學(xué)習(xí)《赤壁賦》”，有的干脆連“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字也免掉；②把一個(gè)甚至多個(gè)單元、章節(jié)的目標(biāo)當(dāng)成一堂課的目標(biāo)，如“能規(guī)范解答現(xiàn)代文閱讀題”；③把一門(mén)課程甚至整個(gè)教育的目標(biāo)當(dāng)成一堂課的目標(biāo)，如“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想”、“培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力”；④表述模糊，基本上都是“培養(yǎng)”“理解”“分析”幾個(gè)詞語(yǔ)，因?yàn)檫@些詞語(yǔ)本身就很抽象，所以最后的反思目標(biāo)達(dá)成情況也就成了空話。

準(zhǔn)確板書(shū)目標(biāo)，看起來(lái)是一個(gè)細(xì)小的教學(xué)步驟，實(shí)際反映的卻是備課的質(zhì)量。一個(gè)老教師，也許可以不備課輕松打發(fā)四十分鐘，但要即時(shí)準(zhǔn)確板書(shū)該堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又能在課后進(jìn)行反思檢測(cè)，則一定要基于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行思考和斟酌。

目標(biāo)明確了，要有效達(dá)成目標(biāo)，還得選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法。

我們一直強(qiáng)調(diào)“教學(xué)就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’”這個(gè)理念，而沒(méi)有倡導(dǎo)什么模式，目的就是要大家在有效教學(xué)的實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。多年前，在要不要倡導(dǎo)模式的問(wèn)題上，我和風(fēng)光書(shū)記有過(guò)多次討論。我們都知道，模式的好處是讓我們有規(guī)可循，更容易引導(dǎo)大家進(jìn)入角色，但弊端是很容易形成刻板教學(xué)，所以，相對(duì)而言，模式對(duì)剛參加工作的青年教師，作用可能會(huì)大些，但對(duì)工作了十幾二十年的教師，則會(huì)讓他們無(wú)所適從，所以也更容易遭到抵制。根據(jù)我們學(xué)校歷史悠久的特點(diǎn)，最后我們還是比較認(rèn)同只強(qiáng)調(diào)理念，盡管這樣做需要更多的引導(dǎo)和培訓(xùn)，見(jiàn)效也相對(duì)更慢。

但也并不意味著沒(méi)有一點(diǎn)具體的要求。經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐，至少有這么幾點(diǎn)已經(jīng)形成了共識(shí)：一是一定要讓學(xué)生完善學(xué)習(xí)過(guò)程，即一定要讓學(xué)生先預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)，從而帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，而不是被動(dòng)的坐在教室里聽(tīng)講和做筆記，這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提；二是教師一定要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵；三是一定要有學(xué)生全部、全程、主動(dòng)的參與，要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的基礎(chǔ)；四是一定要有針對(duì)性的訓(xùn)練，要分清檢測(cè)、鞏固、強(qiáng)化的功能，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，選擇不同的練習(xí)，達(dá)成不同的目的，這是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的保證。

明確目標(biāo)、選擇策略，都還只是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的技術(shù)要求，最根本的是教師自己要有成長(zhǎng)。帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書(shū)中說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。這段話似乎有點(diǎn)莫名其妙，但如果我們都冷靜的反思一下自己的工作狀況，就不能不嘆服作者認(rèn)識(shí)的深刻。想想看，我們把教學(xué)融入進(jìn)生命中了嗎？我們是不是一邊教學(xué)一邊埋怨，視工作為苦海，巴不得早點(diǎn)解脫？一個(gè)教師，如果沒(méi)有自身認(rèn)同與自身完整，所謂有效教學(xué)，不過(guò)是一種形式上的表演。

李政濤教授說(shuō)：“所有的教育都應(yīng)從自我教育開(kāi)始，所有教育的起點(diǎn)，都是對(duì)自我的教育，我們無(wú)法想象，一個(gè)缺乏自我教育意識(shí)和能力之人，有能力去教育他人，一個(gè)從不努力完善自我之人，卻孜孜于促進(jìn)他人的完善。”我們要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效教學(xué)，必須要持之以恒的進(jìn)行自我教育，包括學(xué)科素養(yǎng)的提升、教學(xué)素質(zhì)的提高以及自我的認(rèn)同。我設(shè)想三者結(jié)合的標(biāo)志是，一個(gè)好的老師應(yīng)該就是他所任教學(xué)科本身。如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們，符合的可能并不是很多。寒假里碰到一個(gè)場(chǎng)合，一位校友說(shuō)，他一家三代都是在我們學(xué)校讀書(shū)的，其中某某老師還教了他們父子兩人。我隨口問(wèn)了一句：這個(gè)老師教你兒子的時(shí)候和教你的時(shí)候有什么不同？大家相視而笑。如果一個(gè)老師缺乏自我教育意識(shí)，只是因?yàn)樽呱狭巳�尺講臺(tái)，就自以為當(dāng)然地成了知識(shí)、學(xué)問(wèn)的化身，不僅害了學(xué)生，其實(shí)也害了自己。

學(xué)習(xí)與科研、實(shí)踐與反思，是我們走向成長(zhǎng)的必由之路。成長(zhǎng)的第一受益者不是學(xué)校，而是教師自己，學(xué)校只排在第三，排第二的是學(xué)生，所以，有了好的成長(zhǎng)又可以反過(guò)來(lái)幫助我們實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和自我完整。

八十年代時(shí)，教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“雙基”，即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能；00年代后實(shí)施新課改，提倡三維目標(biāo)，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀；現(xiàn)在又提出了核心素養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在很多人眼里這好像都是教育專家們?cè)谕媾�名詞術(shù)語(yǔ)，所以他的教學(xué)永遠(yuǎn)是以不變應(yīng)萬(wàn)變，理科教學(xué)就是解題，文科教學(xué)就是死記硬背。把復(fù)雜而充滿生氣和靈氣的教學(xué)活動(dòng)，變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)授受和機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練。

課堂教學(xué)是決定一所學(xué)校發(fā)展的核心變量，怎么重視都不為過(guò)。希望我們每一個(gè)人都不要把上課當(dāng)任務(wù)對(duì)待，如果有任務(wù)的話，那就是上好課，上有效率的課，直到成為一名受學(xué)生歡迎的老師！