如何讓歷史教學中文化史的教學活起來
發(fā)布者：cj_chmy 發(fā)布時間：2019-11-19 15:58:20 點擊數(shù):
如何讓歷史教學中文化史的教學活起來
——以《璀璨的文學藝術(shù)》教學設計為例
以往的歷史執(zhí)教生活中，許多教師認為文化史部分的內(nèi)容不好教（我也有同感）。尤其是在初中階段，總是感覺學生年齡小，對文學藝術(shù)的知識儲備不足，缺乏思維延展性，對知識的理性認知水平存在很大局限性，這使得文化史的學習困難度增大。另一方面考試中文化史部分試題所占比例較少，且大多屬于填空、選擇、連線類的記憶性的知識，所以不少歷史教師對文化史教學也就不是十分重視。再加上一些教師自身文化底蘊不足，對教材挖掘不夠，所以很多時候在教學文化史內(nèi)容時要么照本宣科、平鋪直敘；要么借故不是學習的重點，干脆讓學生在書上劃一下，然后要求學生記住作者、作品或成就就算達到目標了。由于教學方法和手段陳舊落后，久而久之文化史的教學也就失去了個性、靈性，更沒有了審美情趣和生活氣息，師生對這部分內(nèi)容都失去了興趣，文化史內(nèi)容也就成了中學歷史教學的軟肋。但在新課程背景下，隨著歷史新課程標準的出臺，歷史的人文性與歷史課程的人文素質(zhì)教育得到了回歸和前所未有的重視。新編中學歷史課本中文化史的教學基于其教學內(nèi)容自身所具有的特點，無論是在學生文化修養(yǎng)的提升，還是在學生健康人格的養(yǎng)成方面都占據(jù)重要的地位。在新課程背景下，歷史文化史的教學就顯的尤為重要。如何提高中學歷史文化史部分的教學，如何讓學生對這部分內(nèi)容提起興趣，如何讓文化史的教與學活起來，就成為歷史老師必須面對和思索的問題。為此，許多老師通過多方面、多渠道的學習，一方面先使自身具備豐富的人文知識和深厚的人文精神，另一方面也開始重新審視文化史部分的教學，積極探索新課改背景下文化史部分的教學方式方法。力求通過新穎的教學設計，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的人文素養(yǎng)。下面以北師大版七年級下冊教材第8課《璀璨的文學藝術(shù)》的教學設計為例，談談如何讓歷史教學中文化史的教學活起來：
一、活動讓文化史的教學充滿生機與和諧
現(xiàn)在的歷史課堂，發(fā)揮學生的主體性，已經(jīng)成為不爭的共識，至于究竟應當怎樣發(fā)揮學生的主體性，則見仁見智，莫衷一是。在不斷探索的過程中，很多人悟出了一個方法，那就是開展豐富多彩的活動，通過活動讓學生體驗和感悟歷史，讓歷史更加貼近社會生活，更加貼近學生的實際，更加充滿生機與和諧。左霽林老師在上課伊始，用簡單的語言導入新課后，隨即進入第一框題吟誦千古的唐詩的教學中，在這一框題教學中，左老師別出心裁、富有創(chuàng)意地營造了一個活動：
活動過程：
同學們俗語說熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊。膾炙人口的《唐詩三百首》，千余年來一直為人們所傳誦，但唐朝詩歌是不是就只有三百首呢？（學生回答）。當然不是，唐朝作為中國古代詩歌的黃金時代，單單《全唐詩》收錄的詩歌就達48900余首，詩人2200之多，對于在這個時期涌現(xiàn)出的許多滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的詩人，大家知道的有哪些呢？（學生發(fā)言積極，頃刻間回答出了李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、王維、孟浩然等唐朝詩人）同學們知道的還真不少，那能不能吟誦幾句他們的詩呢？（學生你一句我一句開始爭先恐后地吟誦起來）（老師做了一個停止的手勢，學生們即刻停了下來。）同學們，如果在這些燦若星河的詩人方陣中評選兩位最杰出的人物，你們會把寶貴的票投給誰呢？（學生回答）（總體感覺還是李白、杜甫的呼聲很高）。那李白、杜甫就以他們詩歌強大的感召力量和人格魅力，贏得了大唐杰出人物的稱號。下面請我們班內(nèi)著名的節(jié)目主持人崔穎（甲）、王昊然（乙）為李白、杜甫兩位大詩人主持頒獎典禮。有請（帶手勢和微笑，學生登場）
（主持人上臺）（多媒體顯示藝術(shù)字大唐杰出人物頒獎典禮并播放背景音樂）
主持人甲：很高興能在這里主持大唐杰出人物頒獎典禮
主持人乙：也希望我們這期節(jié)目能重現(xiàn)當年事，情動幾代人
甲：下面讓我們首先請上第一位獲獎人物——詩仙李白。
［李白（學生吳佳敏扮演）上場，揮手致意。并說桃花潭水深千尺，不及眾位愛我情］
乙：（迎上前去，握手）祝賀您當選為杰出人物�？稍趺窗涯拿涠几牧耍�
李白：咱今個真高興。
乙：難得李白有如此興致。請你與崇拜你的朋友們近距離接觸，參加個互動節(jié)目吧？
李白：好，聽你安排。
乙：我們知道李白先生存詩900余首，他的詩歌想象新奇，感情強烈，意境瑰麗，語言明快，達到了我國古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。一些千古名篇膾炙人口，廣為流傳。我們邀請李白先生與我們對詩好不好？（學生高喊：好）那由李白出上句，大家對下句。表現(xiàn)突出者可獲贈李白真品墨寶一份。（主持人乙揚了揚手中的墨寶）
（對詩開始。以李白名句為主，時間約2分鐘）
（長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
天生我才必有用，千金散盡還復來。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山隨平野盡，江入大荒流。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流……）。
李白：想不到當今的教育水平這么高。老師們辛苦了。（面向老師做鞠躬動作）
乙：咱們對詩結(jié)束后能讓大家給你提幾個問題嗎？
李白：好。（主持人乙提問舉手同學）（精選）
學生丙：李白先生，能說說你詩歌創(chuàng)作的思想有哪些嗎？
李白：當然能。我的詩歌一般都謳歌祖國的壯麗山河，追求自由生活，渴望建功立業(yè)，還反映真摯的友情和人民的生活。
學生�。耗隳苷f說你詩歌的這些特點和當時社會背景之間的關系嗎？
李白：當然能。正是由于我們盛唐制度先進、國力強盛、文化開放、經(jīng)濟繁榮，還崇尚建功立業(yè)、積極進取的社會風氣，才有可能出現(xiàn)我這樣的作品。不過，這也和我的生活經(jīng)歷與個人努力分不開。……
主持人乙：非常感謝李白先生的精彩回答。下面請允許我宣讀評委會的頒獎辭。（大屏幕顯示頒獎辭，并低音播放背景輕音樂，主持人帶有感情和氣勢的宣讀）
他有狂傲的獨立人格，有奔放自由的蓬勃精神，有豪放灑脫的氣度，他那雄奇飄逸的詩篇鑄成了中國文學上一座浪漫主義高峰。
（頒獎）再次祝賀李白先生。
（李白和乙同時退場，甲上場）
主持人甲：下面讓我們請出另一位獲獎人物——詩圣杜甫。
［杜甫（學生張強扮演）上場，拱手致意。并說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。］
甲：杜甫先生，獲獎如此高興的事情，你怎么一來就如此感嘆呢？
杜甫：房價瘋漲，我憂心如焚啊，真的害怕出現(xiàn)朱門酒肉臭，路有凍死骨的局面阿！
甲：我們一看就知道你是一個憂國憂民的大詩人。同時我們知道杜甫先生的詩歌風格多樣、語言精練，開創(chuàng)了我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰�！侗囆小贰ⅰ洞和�、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》等詩，皆為人傳誦。在這里也想請您參加我們的互動節(jié)目，大家說好不好？（學生高喊：好）
杜甫：那好，我先出上句。
（對詩開始。以杜甫名句為主，體現(xiàn)憂國憂民的詩句。時間約2分鐘）
國破山河在，城春草木深。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神
烽火連三月，家書抵萬金。
射人先射馬，擒賊先擒王。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。……）
杜甫：與我相比你們今天都生活在幸福的新時代，一定要珍惜啊！
甲：我們一定會珍惜的。再懇請你回答同學們的幾個問題好嗎？
杜甫：好的。（甲提問舉手同學）
學生 A：我想知道你的詩為什么被稱為詩史？
杜甫：因為我寫的詩反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，還反映出當時國家的命運和人民的生活，所以大家把我寫的詩稱作詩史。謝謝大家的愛戴。
學生B：杜甫先生能不能給我們今天的學習提點指導性的建議呢？
杜甫：讀書破萬卷，下筆如有神。
主持人甲：經(jīng)典就是經(jīng)典。下面請允許我宣讀評委會的頒獎辭。（大屏幕顯示頒獎辭，并低音播放背景輕音樂，主持人帶有感情和氣勢的宣讀）
他歷經(jīng)滄桑和艱辛，他關注國運與民生，他的思想凝重沉郁，他的語言精煉細膩，他的詩篇透射出強烈的憂患意識和人文主義光輝。
（頒獎）再次祝賀杜甫先生
（甲和杜甫退場）
師：非常感謝各位同學的精彩表現(xiàn)，讓我們不僅能遙想到李白、杜甫當年的風采，還能感受到當年詩歌的繁榮盛況，那大家有沒有想過唐詩繁榮的原因是什么呢？（學生討論并回答，師點撥）同學們的回答基本上反應出了唐朝詩歌繁榮的原因，讓我們歸納一下：（幻燈片顯示）
經(jīng)濟繁榮奠定了物質(zhì)基礎；
國家統(tǒng)一，疆域遼闊，民族關系融洽，外交活躍；
文化政策開放，科舉考試以詩賦作為考試內(nèi)容。
【點評】：
俄國作家列夫.托爾斯泰曾十分肯定地說：成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)興趣�，F(xiàn)代心理學研究同樣表明，興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的心理傾向。如果我們在歷史教學過程中能激發(fā)學生學習歷史的興趣，也就能激發(fā)起學生學習的主體意識，誘發(fā)起良好的學習動機。學生就會主動地去學習、去鉆研、去體驗。
在第一框題吟誦千古的唐詩的教學中，左老師借鑒同學們特別熟悉的中央電視臺《感動中國》欄目評選活動，創(chuàng)設了一個大唐杰出人物頒獎典禮的活動，營造了一個充滿生機與活力的教學氛圍，以此來激發(fā)學生參與教學的積極性。七年級學生從心理、生理角度來講都還處在活潑好動的年齡階段，對事物充滿好奇心，活動對他們有著巨大的誘惑，是他們最感興趣的。左老師抓住七年級學生的興趣點，以同學們熟悉、感興趣并樂于接受的活動方式來調(diào)動學生的情緒與學習興趣，使學生置身于豐富的活動場景中，動起來、活起來，主動地參與到文化史的學習中。學生在參與活動過程中體驗、感知、了解了歷史人物生活的時代背景和文學成就，從中感受到了唐詩的藝術(shù)魅力和李白、杜甫詩歌的創(chuàng)作特點，并且還促使了學生的記憶、態(tài)度、情感的上升。通過活動，不僅打破了文化史教學中課堂沉悶的氛圍，體現(xiàn)了教者對傳統(tǒng)課堂教學模式的突破。而且寓知識于快樂的活動中，讓學生在學習中獲得快樂，在交流中分享知識，在思考中品味歷史，使學生的主體地位得到了充分的尊重。我想這也是左老師設計這一活動的初衷吧！
更重要的是在活動的準備與完善過程中，師生通過相互溝通、相互影響、相互補充，既縮短了師生間的情感距離，又達到了師生間的共識、共享、共進。使學生在參與的興致中輕松地實現(xiàn)了學習目標。
由此可見，活動讓文化史枯燥的面孔產(chǎn)生了熠熠生輝的鮮亮色彩，活動使原本索然無味的歷史被賦予了生活的滋味，活動讓文化史的課堂充滿了生機與和諧。
二、多媒體讓文化史的教學充滿神情與魅力
文化史內(nèi)容看似簡單，實則內(nèi)涵豐富，再加上初一學生在這方面的知識基礎比較缺乏，所以單靠教師講述比較枯燥，使學生產(chǎn)生厭倦心理，學習積極性不高，因此在教學時采用多媒體教學手段可以調(diào)動學生學習的積極性，幫助學生理解掌握教學內(nèi)容。接下來我們繼續(xù)左老師的教學設計：
（過渡）在強盛的唐朝，不僅出現(xiàn)了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。想知道唐朝人的娛樂生活嗎？想知道是什么讓觀者如山色沮喪嗎？請走進唐朝，欣賞發(fā)達的、時尚的、流行的樂舞。
（點評：過渡自然，充滿誘惑）
（播放《秦王破陣樂》（3′）《霓裳羽衣舞》（1′40〞）的樂舞聲頻、視頻資料，師板書框題觀者如山的樂舞）
看完這天地為之久低昂的樂舞，同學們又有什么感覺呢？（學生發(fā)言）（學生回答中出現(xiàn)較多的詞有：雄壯、有氣勢、凝重、莊嚴；流暢、富麗、縹緲、奢靡、繁華似錦、鶯歌燕舞、旋律優(yōu)美、舞姿輕盈等）
（師肯定了學生的發(fā)言并做簡單介紹）唐代樂舞,是中國古代樂舞的極盛時代，唐樂舞氣勢磅礴，場面壯觀，集詩、詞、歌、賦于吹奏彈唱；融鐘、鼓、琴、瑟于輕歌曼舞。樂曲高亢悠揚，動作舒展流暢，服飾華麗多紫，堪稱歷代歌舞之最。唐樂舞重現(xiàn)了唐朝太平盛世的風采、開放自信的心態(tài)和博大宏放的風貌。是盛唐時期歌舞升平，國泰民安的完美寫照。在電視劇《大明宮》《大唐飛歌》《武則天》《唐明皇》中均再現(xiàn)了唐樂舞的宏大場面。此外，唐朝的民間樂舞也非常發(fā)達：如《踏歌》。它是一種集體舞，李白的《贈汪倫》有兩句生動描寫了踏歌的流行情況，誰能說上來？（李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲）還有公孫大娘的劍器舞可以說是天下無雙。（幻燈片顯示公孫大娘的劍器舞配杜甫的詩）只可惜不能親眼目睹、親耳聆聽。不過，別沮喪、別走開，因為我們將走進另一個藝術(shù)寶藏——敦煌莫高窟。
【點評】：
多媒體的合理運用，可以較好地創(chuàng)設歷史氛圍，再現(xiàn)場景與情境，從而吸引學生的注意力，讓學生在情境的氛圍中，感知歷史，陶冶性情，激發(fā)情趣，活躍思維。
觀者如山的樂舞這部分內(nèi)容，教材正文僅用了不到70個字進行介紹，學生讀后只能從中獲取創(chuàng)作者是誰的信息，至于唐朝樂舞究竟怎么樣，學生根本無法了解和體會。再高明的教師恐怕通過單純講授也很難讓學生感受到樂舞的藝術(shù)魅力。左老師通過多媒體教學手段的輔助，讓學生觀看唐朝著名的樂舞，使教學內(nèi)容形象、生動地展示在學生面前，從聽覺、視覺、感覺等多方面給學生以沖擊，喚起了學生的身臨其境感，在這種最佳的環(huán)境和氛圍中則更加有利于學生體會樂舞的神韻與藝術(shù)魅力；有利于學生對唐代樂舞的高度發(fā)達的盛況的更直觀地了解；有利于教師利用唐朝璀璨的文學藝術(shù)對學生進行美育教育，使學生從中欣賞美、鑒賞美，提高審美情趣，進而達到對知識的理解與認識的升華。
在進入敦煌莫高窟這一目教學時，左老師同樣利用多媒體效果，播放了一段敦煌莫高窟的視頻資料。在這段視頻里，通過敦煌壁畫、雕塑的展示，縮短了學生與古跡的時空距離。有助于學生對敦煌莫高窟中的泥塑造像、壁畫的藝術(shù)特色和敦煌莫高窟藝術(shù)價值的了解；豐富清晰的壁畫、悠揚的古典樂曲與適時恰切的解說完美的結(jié)合，則更有利于學生體會敦煌的藝術(shù)魅力，感受古人的偉大創(chuàng)造，提高鑒賞美的能力。
總之，多媒體的恰切運用對歷史課堂教學的確起到畫龍點睛的作用，更讓文化史的教學充滿神情和魅力。
三、關注現(xiàn)實讓文化史的教學充滿智慧和靈魂
當歷史與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的時候，歷史便仿佛充滿了生命與追求，更有了靈魂和意義。怎樣處理好歷史與現(xiàn)實的關系呢？新課程提出知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標，要求課堂教學要從關注書本走向關注社會、關注生活、關注文化，確立對國家、民族、人類的使命感和社會責任感。左老師在本課第三框題滿壁風動的敦煌藝術(shù)一目中智慧地實現(xiàn)了這一點。
在這一目教學中，左老師先讓學生在地圖上確認敦煌的地理位置，然后請同學展示搜集的敦煌莫高窟的相關資料并播放了一段視頻資料讓學生通過《莫高窟》視頻和資料的觀看及討論，體會莫高窟的藝術(shù)神韻。最后將鏡頭定格在飛天圖案上。請搜集了飛天資料的同學展示自己的成果與大家共享。讓我們一起走進此時的教學設計：
學生：飛天，是佛教中能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的香音之神。它誕生于西方極樂世界的七寶池中，是圣潔無瑕的蓮花化身。每當佛祖講經(jīng)宣法時，她們就錦帶繞身，當空翔舞。飛天形象大致起自北涼，中經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐五代，直至宋元諸朝。但是唐代的飛天最為豐富多彩，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰云駕霧的天女，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。（學生介紹完后，師順勢引導）聽著這位同學的介紹，看著我們這氣韻生動、精美絕倫的飛天圖案，我好像在她們身上感覺到了古人的一種夢想。大家想想看，當空翔舞的飛天難道不是古人的一種渴望嗎？什么渴望呢？（學生回答：翱翔于藍天的渴望）是啊，從古至今人類無時無刻不在想著翱翔于天空，大家可知道人類實現(xiàn)夢想的過程嗎？（在學生回答的基礎上師簡單補充歸納：據(jù)說魯班制作的大鳥可以飛三天三夜；明朝時曾有人把自己綁在火箭上夢想飛天；萊特兄弟、馮如發(fā)明、試制飛機； 2003年中國神舟5號上天；2005年神舟6號上天；2008神舟7號上天等）
從人類飛天的過程中我們可以看到人類在不斷地進步，在不斷地實現(xiàn)著自己的夢想。我們期待并相信在不久的將來，神舟系列會給我們帶來更多的驚喜。當然這也需要我們大家不斷的努力。今天的努力就從保護我們的藝術(shù)寶庫做起。下面就讓我們通過千年莫高窟歷經(jīng)的滄桑和劫難的兩則材料來想想我們應該怎樣保護我們的藝術(shù)寶庫？（幻燈片顯示兩則材料及問題）
材料一：1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。
材料二：千余年來，洞窟不斷經(jīng)受著地震和崖體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定引起的坍塌、強烈風沙的磨蝕、水的滲入等自然破壞，以及偷盜、刻畫、居住、煙熏等人為破壞，加之壁畫制作材料質(zhì)地脆弱，許多壁畫已經(jīng)產(chǎn)生了空臌、酥堿、起甲、變色、霉菌等多種病害。而且近年來迅速增長的旅游人群給壁畫帶來的危害也進一步加劇。
① 結(jié)合材料一，談談你的感想。
（學生發(fā)言要點歸納：對帝國主義殖民掠奪感到氣憤；對莫高窟慘遭破壞感到痛心；對近代中國政府的腐敗無能感到屈辱。強調(diào)正是由于政府的腐敗無能、民族文化素質(zhì)的低下才導致這種慘劇。只有一個民族真正的強大并學會尊重愛護歷史文化遺產(chǎn)，才能從根本上避免這種悲�。�
② 結(jié)合材料二，談談如何保護莫高窟。（學生分組討論）
（學生發(fā)言：嚴格《實施文物保護法》，并積極宣傳文物保護知識；運用高科技抓緊文物的修復工作；限制旅游人數(shù)；維護好周邊的生態(tài)環(huán)境）師歸納（幻燈顯示）：
⑴ 落實《文物保護法》，打擊破壞文物的行為
⑵ 宣傳文物保護的知識，提高民族文化素質(zhì)。
⑶ 維護好周邊的生態(tài)環(huán)境，加緊防沙治沙。
⑷ 加固瀕臨坍塌的洞窟崖體。
⑸ 科學控制進入莫高窟的旅游人數(shù)。
⑹ 利用高科技對遭破壞的文物進行修復。
師：從大家熱烈的討論和這些建設性的意見里，我似乎看到了莫高窟將要露出的笑臉。是啊，有我們?nèi)找鎻娛⒌膰�，有我們奮發(fā)有為的青年，有今天高度發(fā)達的技術(shù)，它將永遠告別被掠奪摧殘的屈辱，它也必將重新煥發(fā)青春的容顏。
【點評】：
多年的歷史教學中，我一直在思考歷史教學的魂到底在哪里？是傳授知識，還是？在不斷的探索中，伴隨著新課改理念的注入，使我對此有了自己的理解，即：課堂教學要將歷史知識與現(xiàn)實實際相結(jié)合，賦予歷史課堂教學以新的活力。要把富有人文精神的生命意識落實在課堂教學中，培養(yǎng)學生的各種能力以及關注社會現(xiàn)實的品質(zhì)，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)精神的培養(yǎng)，要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。這就是我對歷史教學靈魂的個人理解。沒有靈魂的歷史教學我認為是不成功的，所以在歷史教學中，我對歷史教學的靈魂把握十分在意。要生成歷史教學的靈魂，不僅需要教師具有歷史視覺更應該具有現(xiàn)實視角，要對歷史教材創(chuàng)造性地加以應用，要用教材教，要對教材進行一定的拓展，增加一些反映現(xiàn)實生活、現(xiàn)實社會發(fā)展的新內(nèi)容。引導學生把現(xiàn)實的家事、國事、天下事都和相關的歷史知識聯(lián)系起來，關注學生的發(fā)展，引起學生的興趣，調(diào)動學生的思維，啟迪學生的智慧，實現(xiàn)歷史課程的育人功能。讓學生在歷史和現(xiàn)實的對話中受到思想啟示，情感升華。左老師在上述教學設計中，通過飛天這一知識點，將古人的理想與人類實現(xiàn)飛天夢想的過程結(jié)合起來，將歷史與現(xiàn)實相溝通，并激勵學生為飛天不懈努力。借機筆鋒一轉(zhuǎn)：今天的努力就從保護我們的藝術(shù)寶庫做起。在這里左老師通過選取典型材料，以千年莫高窟歷經(jīng)的滄桑和劫難，鮮明地突出文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀中存在的嚴重問題。引發(fā)學生對現(xiàn)實生活中文化遺產(chǎn)保護問題的思考與責任意識，使學生關注社會現(xiàn)實的品質(zhì)得以培養(yǎng)。另外，在學生的思辯中，歷史課堂教學也被賦予了生命，學生的主體地位得以凸顯，并且喚起了學生對古文化遺產(chǎn)保護的意識與責任感。這部分教學設計通過歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，既加深了學生對現(xiàn)實問題的理解，讓學生學會用歷史的眼光看待、分析、解決生活中的問題，又達到了強化歷史學科育人的功能，培養(yǎng)了學生的人文精神，從而賦予歷史教學及學生一顆靈魂。
綜上所述，只要我們每位歷史教師都從改變自己的課堂開始，還原歷史的豐富性和趣味性，我們的文化史課堂教學就會更加精彩；只要我們每位歷史教師都能抓住歷史教育教學的魂，我們的文化史課堂教學就會更加傳神；只要我們每位歷史教師都用心去創(chuàng)意、去設計，我們的文化史課堂教學就會活起來……
部門概況
行政部門
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