美國(guó)兒科學(xué)會(huì)：關(guān)于孩子屏幕時(shí)間，我們的觀念可能過時(shí)并該演變了

發(fā)布者：cj_sfy   發(fā)布時(shí)間：2019-11-08 14:09:12   點(diǎn)擊數(shù):

三

數(shù)字媒體在用戶中創(chuàng)造了一種混搭文化，奇思妙想、創(chuàng)意分享、別名和實(shí)驗(yàn)等是每個(gè)過程和事件的特征。數(shù)字媒體最偉大的天賦之一，就是允許無組織的游戲�！段业氖澜纭贰斗勰┯螒颉贰赌�擬人生》以及許多其他視頻游戲和應(yīng)用程序，都被設(shè)計(jì)成游戲空間。

這些游戲被稱為“沙盒”游戲，之所以如此命名，是因?yàn)樗鼈兙拖褚粋�(gè)游樂場(chǎng)沙盒——一個(gè)讓玩家?guī)е�自己想法的空間。就像在真正的沙盒里一樣，結(jié)構(gòu)更少，可能性更大。

沙盒視頻游戲充滿了工具和可能性，但讓玩家自己創(chuàng)造體驗(yàn)。任何結(jié)構(gòu)都可以促進(jìn)創(chuàng)造力和實(shí)驗(yàn)性。毫無疑問，這就是游戲。

我們?cè)谶@方面有點(diǎn)多愁善感，或許有那么一點(diǎn)點(diǎn)不相信任何新的、不為人所知的東西對(duì)我們孩子的影響——比如科技。但是所有的游戲都有規(guī)則和結(jié)構(gòu)：一個(gè)孩子通過參與規(guī)則“玩”捉迷藏。標(biāo)簽或塊也是如此。他們既受到游戲的啟發(fā)，也受到限制。

想想詩人兼博物學(xué)家黛安·阿克曼在她的著作《深度游戲》中對(duì)游戲的定義。阿克曼解釋道：

“…玩耍需要自由。一個(gè)人選擇玩。游戲的規(guī)則可能會(huì)被強(qiáng)制執(zhí)行，但是游戲不同于生活中的其他戲劇。它發(fā)生在日常生活之外，需要自由。但是僅僅自由并不能保證好玩的結(jié)果……玩家喜歡發(fā)明替代世界、更有利的事件結(jié)果、現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充版本、其他自我。想象是游戲的核心，也是許多工作的核心。讓我們假裝我們可以向月球發(fā)射火箭。”

雖然人們不需要屏幕來想象月球，但沒有任何科學(xué)證據(jù)表明屏幕抑制了人們?nèi)ピ虑虻脑竿�。阿克曼說，在玩的時(shí)候，“通常會(huì)勾勒出一個(gè)圣地，以便清楚地與現(xiàn)實(shí)的其余部分區(qū)分開。”

與豐富多彩的數(shù)字傳真相比，與現(xiàn)實(shí)的其他部分相比，這更容易脫離現(xiàn)實(shí)——一塊 “我的世界”圍繞它們周圍世界的規(guī)則和特征，但又足夠接近，以使用戶能夠區(qū)分兩者之間的規(guī)則，并掌握各自的優(yōu)勢(shì)。

作為一種文化，我們的集體模式傾向于認(rèn)為游戲是無辜的，技術(shù)有時(shí)是敗壞的。我們傾向于把玩耍想象成一個(gè)獨(dú)自帶著積木的孩子，他們通過一個(gè)想象的事件自言自語；或者像一群孩子在田野里奔跑，或者玩捉迷藏。