關(guān)于深度學(xué)習(xí)，一線教師們最關(guān)注的問題是：深度學(xué)習(xí)究竟“深”在哪里？“深”到什么程度算是“深”呢？

深度學(xué)習(xí)是指教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)而不是自學(xué)，它是對(duì)以往一切優(yōu)秀教學(xué)的精華的概括和提煉，是“好”教學(xué)的代名詞，它內(nèi)在地包含著學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，是能夠引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)愿望與積極活動(dòng)的教學(xué)。
 

深度學(xué)習(xí)之“深”要與“淺”對(duì)應(yīng)，但并不在程度的“深”“淺”，而在性質(zhì)之“深”“淺”。
 

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過這樣一段話：“著名的德國(guó)數(shù)學(xué)家F.克萊因把中學(xué)生比作一門炮，十年中往里裝知識(shí)，然后發(fā)射，發(fā)射后，炮膛里就空空蕩蕩，一無所有了。
 

這段話，生動(dòng)地描繪了“壞教學(xué)”的樣子。因?yàn)樗�使學(xué)生“被迫死記那種并不理解、不能在意識(shí)中引起鮮明概念、形象和聯(lián)想的知識(shí)”，學(xué)習(xí)被降解為記憶和背誦：“用記憶替代思考，用背誦替代對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的清晰理解和觀察”。這樣的教學(xué)，有技術(shù)、有做法、有手段，卻不能觸及學(xué)生的心靈，不能引起學(xué)生的觀察、理解和思考。
 

人的學(xué)習(xí)若不能觸及心靈，思想、意識(shí)、情感就不能活躍，至多只是抽象個(gè)體的心理活動(dòng)，而不是一個(gè)活生生的有思想、有靈魂的人的活動(dòng)，就不可能有深度學(xué)習(xí)。
 

學(xué)習(xí)是非常個(gè)人化的活動(dòng)，與學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、內(nèi)心感受以及思想水平與想象力都有著密切的關(guān)聯(lián)，如果只是從生理和心理的年齡特征來抽象地理解學(xué)生，就難以真正觸動(dòng)他的心靈，引發(fā)對(duì)他有意義的學(xué)習(xí)。
 

因此，教師必須與學(xué)生心靈相通、心心相印，才能知道如何去喚醒他學(xué)習(xí)的意識(shí)，引發(fā)他學(xué)習(xí)的愿望與行為。

另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)又是非常社會(huì)性的。學(xué)生有怎樣的心靈，一定與他的教師、同學(xué)、所處的社會(huì)環(huán)境、正在進(jìn)行的社會(huì)生活有關(guān)。
 

深度學(xué)習(xí)之“深”，首先表現(xiàn)在：它超越生理學(xué)、心理學(xué)，而達(dá)至社會(huì)歷史實(shí)踐的深度，它觸及學(xué)生的心靈深處，與人的理性、情感、價(jià)值觀密切相連，它要培養(yǎng)的是社會(huì)歷史進(jìn)程當(dāng)中的人。所以深度學(xué)習(xí)“深”在人的心靈。
 

人工智能的強(qiáng)大，逼迫我們不得不思考，我們有哪些什么東西不能被替代？而學(xué)生成長(zhǎng)的愿望、敏銳的感受力、理性的體驗(yàn)、思想的情感色彩以及為他人為社會(huì)勇于承擔(dān)的責(zé)任感和歷史感是不能被替代的，而這也正是教學(xué)無法被替代的原因。
 

因此，如何引起孩子們的理智興趣，激發(fā)學(xué)生全身心地投入到有思想、有情感、有創(chuàng)造力的活動(dòng)中，使學(xué)習(xí)成為一件富有吸引力的事情，是人工智能做不到而教師不能被替代的部分。深度學(xué)習(xí)之“深”，深在這里，它絕不僅僅是“淺”的對(duì)立面，它與人的心靈相關(guān)，不能被替代。

深度學(xué)習(xí)還“深”在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，“深”在教學(xué)規(guī)律中。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文所說：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。”語(yǔ)文閱讀教學(xué)有精讀、有泛讀，山谷有高峰必有低谷，速度有張必有弛一樣，學(xué)生的深度學(xué)習(xí)也是一個(gè)系統(tǒng)，需要整體把握。并不是每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)都得“深度加工”，而是要根據(jù)教學(xué)規(guī)律有節(jié)奏地展開。依循教學(xué)規(guī)律，才是真正的“深”。
 

深度學(xué)習(xí)究竟要“深”到什么程度這個(gè)問題，其實(shí)是在問教師應(yīng)該做什么、做到什么程度，才能引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
 

好的教學(xué)是自覺促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，而且要在短時(shí)間內(nèi)獲得較大的發(fā)展和提升。如此，學(xué)生必然要以較短的時(shí)間、較快的速度去學(xué)習(xí)比自身現(xiàn)有水平高得多、難得多的內(nèi)容。

這樣，問題來了：學(xué)生的現(xiàn)有水平不足以獨(dú)立學(xué)習(xí)如此高難度的內(nèi)容，因而很難成為主動(dòng)操作這些內(nèi)容的主體；而現(xiàn)有水平能夠操作的內(nèi)容又不足以促進(jìn)學(xué)生自覺快速的提升和發(fā)展。

怎么辦呢？一種是堅(jiān)持學(xué)習(xí)高難度的內(nèi)容，另一種是選擇學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)。

這兩種方式，或者因?yàn)橹匾晝?nèi)容而忽視學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)，或者因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)而忽視內(nèi)容難度的意義，都是把內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)割裂開來，把教學(xué)或?qū)W生的學(xué)習(xí)看作只是學(xué)生自己的事情，全然忘記了教師的角色與作用，要么使學(xué)生面對(duì)高難度內(nèi)容時(shí)落入孤立無援的愁苦境地，要么讓學(xué)生經(jīng)歷少有難度和挑戰(zhàn)的任務(wù)，終究都不能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得有價(jià)值的提升和發(fā)展。

深度學(xué)習(xí)要解決的問題就是：在有難度、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)面前，如何讓學(xué)生感到自己是活動(dòng)的主體，能夠自主操作這些內(nèi)容，發(fā)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)？

教師要適時(shí)出場(chǎng)，發(fā)揮教師應(yīng)有的作用。
 

其一，確立促進(jìn)學(xué)生自覺發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”。

確立最近發(fā)展區(qū)，就是確定學(xué)生的現(xiàn)有水平及未來發(fā)展水平。學(xué)生的現(xiàn)有水平是指學(xué)生在沒有任何外力幫助的情況下，能夠獨(dú)立完成作業(yè)的水平。換言之，教師要確定學(xué)生現(xiàn)在知道什么，能做什么——對(duì)什么有興趣，能夠操作什么內(nèi)容，能夠以什么樣的方式完成什么樣的活動(dòng)，等等，即知道學(xué)生“在哪里”。

也就是說，在學(xué)生現(xiàn)有水平與較高的未來水平之間，形成了一個(gè)區(qū)域，即“最近發(fā)展區(qū)”。

學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)的活動(dòng)，即維果茨基所說的“教學(xué)走在發(fā)展的前面”“教學(xué)引領(lǐng)發(fā)展”的具體表現(xiàn)。因?yàn)橐�促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，所以，教師不會(huì)因?qū)W生學(xué)習(xí)困難就降低難度，也正因?yàn)橐�促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教師也不會(huì)將自己置于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。

其二，幫助學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。

學(xué)生成為主體不是在教學(xué)之后，而正是在教學(xué)之中，即學(xué)生以主體的方式成為主體。
 

學(xué)生成為主體的重要標(biāo)志是能夠自主操作特定的對(duì)象，并能從中獲得發(fā)展。教師的重要作用之一，就是為學(xué)生提供他能自主操作的對(duì)象（簡(jiǎn)稱“教學(xué)材料”）。
 

為什么要提供這樣的“教學(xué)材料”呢？教學(xué)材料與知識(shí)、教材內(nèi)容有聯(lián)系但又不同，不是它們的簡(jiǎn)單復(fù)制翻版，而是對(duì)它們的轉(zhuǎn)化，是對(duì)它們的活化、具體化。
 

為學(xué)生提供能自主操作的教學(xué)材料，意味著教師要基于教學(xué)目的去設(shè)計(jì)并引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。
 

簡(jiǎn)單地說，要引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師要做幾件事：

1、確定學(xué)生自覺發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)；

2、確定通過什么樣的內(nèi)容來提升、發(fā)展學(xué)生，即轉(zhuǎn)化教學(xué)內(nèi)容，提供恰當(dāng)?shù)?/strong>“教學(xué)材料”；

3、幫助學(xué)生“親身”經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)過程，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。