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如何讓歷史教學(xué)中文化史的教學(xué)活起來
發(fā)布者：cj_chmy 發(fā)布時(shí)間：2019-06-12 14:32:01 點(diǎn)擊數(shù):
如何讓歷史教學(xué)中文化史的教學(xué)活起來
——以《璀璨的文學(xué)藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)為例
以往的歷史執(zhí)教生活中，許多教師認(rèn)為文化史部分的內(nèi)容不好教（我也有同感）。尤其是在初中階段，總是感覺學(xué)生年齡小，對文學(xué)藝術(shù)的知識儲備不足，缺乏思維延展性，對知識的理性認(rèn)知水平存在很大局限性，這使得文化史的學(xué)習(xí)困難度增大。另一方面考試中文化史部分試題所占比例較少，且大多屬于填空、選擇、連線類的記憶性的知識，所以不少歷史教師對文化史教學(xué)也就不是十分重視。再加上一些教師自身文化底蘊(yùn)不足，對教材挖掘不夠，所以很多時(shí)候在教學(xué)文化史內(nèi)容時(shí)要么照本宣科、平鋪直敘；要么借故不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，干脆讓學(xué)生在書上劃一下，然后要求學(xué)生記住作者、作品或成就就算達(dá)到目標(biāo)了。由于教學(xué)方法和手段陳舊落后，久而久之文化史的教學(xué)也就失去了個(gè)性、靈性，更沒有了審美情趣和生活氣息，師生對這部分內(nèi)容都失去了興趣，文化史內(nèi)容也就成了中學(xué)歷史教學(xué)的軟肋。但在新課程背景下，隨著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，歷史的人文性與歷史課程的人文素質(zhì)教育得到了回歸和前所未有的重視。新編中學(xué)歷史課本中文化史的教學(xué)基于其教學(xué)內(nèi)容自身所具有的特點(diǎn)，無論是在學(xué)生文化修養(yǎng)的提升，還是在學(xué)生健康人格的養(yǎng)成方面都占據(jù)重要的地位。在新課程背景下，歷史文化史的教學(xué)就顯的尤為重要。如何提高中學(xué)歷史文化史部分的教學(xué)，如何讓學(xué)生對這部分內(nèi)容提起興趣，如何讓文化史的教與學(xué)活起來，就成為歷史老師必須面對和思索的問題。為此，許多老師通過多方面、多渠道的學(xué)習(xí)，一方面先使自身具備豐富的人文知識和深厚的人文精神，另一方面也開始重新審視文化史部分的教學(xué)，積極探索新課改背景下文化史部分的教學(xué)方式方法。力求通過新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面以北師大版七年級下冊教材第8課《璀璨的文學(xué)藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)勅绾巫寶v史教學(xué)中文化史的教學(xué)活起來：
一、活動讓文化史的教學(xué)充滿生機(jī)與和諧
現(xiàn)在的歷史課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，已經(jīng)成為不爭的共識，至于究竟應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性，則見仁見智，莫衷一是。在不斷探索的過程中，很多人悟出了一個(gè)方法，那就是開展豐富多彩的活動，通過活動讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟歷史，讓歷史更加貼近社會生活，更加貼近學(xué)生的實(shí)際，更加充滿生機(jī)與和諧。左霽林老師在上課伊始，用簡單的語言導(dǎo)入新課后，隨即進(jìn)入第一框題吟誦千古的唐詩的教學(xué)中，在這一框題教學(xué)中，左老師別出心裁、富有創(chuàng)意地營造了一個(gè)活動：
活動過程：
同學(xué)們俗語說熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會湊。膾炙人口的《唐詩三百首》，千余年來一直為人們所傳誦，但唐朝詩歌是不是就只有三百首呢？（學(xué)生回答）。當(dāng)然不是，唐朝作為中國古代詩歌的黃金時(shí)代，單單《全唐詩》收錄的詩歌就達(dá)48900余首，詩人2200之多，對于在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出的許多滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的詩人，大家知道的有哪些呢？（學(xué)生發(fā)言積極，頃刻間回答出了李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧、王維、孟浩然等唐朝詩人）同學(xué)們知道的還真不少，那能不能吟誦幾句他們的詩呢？（學(xué)生你一句我一句開始爭先恐后地吟誦起來）（老師做了一個(gè)停止的手勢，學(xué)生們即刻停了下來。）同學(xué)們，如果在這些燦若星河的詩人方陣中評選兩位最杰出的人物，你們會把寶貴的票投給誰呢？（學(xué)生回答）（總體感覺還是李白、杜甫的呼聲很高）。那李白、杜甫就以他們詩歌強(qiáng)大的感召力量和人格魅力，贏得了大唐杰出人物的稱號。下面請我們班內(nèi)著名的節(jié)目主持人崔穎（甲）、王昊然（乙）為李白、杜甫兩位大詩人主持頒獎典禮。有請（帶手勢和微笑，學(xué)生登場）
（主持人上臺）（多媒體顯示藝術(shù)字大唐杰出人物頒獎典禮并播放背景音樂）
主持人甲：很高興能在這里主持大唐杰出人物頒獎典禮
主持人乙：也希望我們這期節(jié)目能重現(xiàn)當(dāng)年事，情動幾代人
甲：下面讓我們首先請上第一位獲獎人物——詩仙李白。
［李白（學(xué)生吳佳敏扮演）上場，揮手致意。并說桃花潭水深千尺，不及眾位愛我情］
乙：（迎上前去，握手）祝賀您當(dāng)選為杰出人物�？稍趺窗涯拿涠几牧耍�
李白：咱今個(gè)真高興。
乙：難得李白有如此興致。請你與崇拜你的朋友們近距離接觸，參加個(gè)互動節(jié)目吧？
李白：好，聽你安排。
乙：我們知道李白先生存詩900余首，他的詩歌想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境瑰麗，語言明快，達(dá)到了我國古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。一些千古名篇膾炙人口，廣為流傳。我們邀請李白先生與我們對詩好不好？（學(xué)生高喊：好）那由李白出上句，大家對下句。表現(xiàn)突出者可獲贈李白真品墨寶一份。（主持人乙揚(yáng)了揚(yáng)手中的墨寶）
（對詩開始。以李白名句為主，時(shí)間約2分鐘）
（長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
山隨平野盡，江入大荒流。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流……）。
李白：想不到當(dāng)今的教育水平這么高。老師們辛苦了。（面向老師做鞠躬動作）
乙：咱們對詩結(jié)束后能讓大家給你提幾個(gè)問題嗎？
李白：好。（主持人乙提問舉手同學(xué)）（精選）
學(xué)生丙：李白先生，能說說你詩歌創(chuàng)作的思想有哪些嗎？
李白：當(dāng)然能。我的詩歌一般都謳歌祖國的壯麗山河，追求自由生活，渴望建功立業(yè)，還反映真摯的友情和人民的生活。
學(xué)生丁：你能說說你詩歌的這些特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)社會背景之間的關(guān)系嗎？
李白：當(dāng)然能。正是由于我們盛唐制度先進(jìn)、國力強(qiáng)盛、文化開放、經(jīng)濟(jì)繁榮，還崇尚建功立業(yè)、積極進(jìn)取的社會風(fēng)氣，才有可能出現(xiàn)我這樣的作品。不過，這也和我的生活經(jīng)歷與個(gè)人努力分不開。……
主持人乙：非常感謝李白先生的精彩回答。下面請?jiān)试S我宣讀評委會的頒獎辭。（大屏幕顯示頒獎辭，并低音播放背景輕音樂，主持人帶有感情和氣勢的宣讀）
他有狂傲的獨(dú)立人格，有奔放自由的蓬勃精神，有豪放灑脫的氣度，他那雄奇飄逸的詩篇鑄成了中國文學(xué)上一座浪漫主義高峰。
（頒獎）再次祝賀李白先生。
（李白和乙同時(shí)退場，甲上場）
主持人甲：下面讓我們請出另一位獲獎人物——詩圣杜甫。
［杜甫（學(xué)生張強(qiáng)扮演）上場，拱手致意。并說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。］
甲：杜甫先生，獲獎如此高興的事情，你怎么一來就如此感嘆呢？
杜甫：房價(jià)瘋漲，我憂心如焚啊，真的害怕出現(xiàn)朱門酒肉臭，路有凍死骨的局面阿！
甲：我們一看就知道你是一個(gè)憂國憂民的大詩人。同時(shí)我們知道杜甫先生的詩歌風(fēng)格多樣、語言精練，開創(chuàng)了我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰�！侗囆小�、《春望》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩，皆為人傳誦。在這里也想請您參加我們的互動節(jié)目，大家說好不好？（學(xué)生高喊：好）
杜甫：那好，我先出上句。
（對詩開始。以杜甫名句為主，體現(xiàn)憂國憂民的詩句。時(shí)間約2分鐘）
國破山河在，城春草木深。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神
烽火連三月，家書抵萬金。
射人先射馬，擒賊先擒王。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。……）
杜甫：與我相比你們今天都生活在幸福的新時(shí)代，一定要珍惜啊！
甲：我們一定會珍惜的。再懇請你回答同學(xué)們的幾個(gè)問題好嗎？
杜甫：好的。（甲提問舉手同學(xué)）
學(xué)生 A：我想知道你的詩為什么被稱為詩史？
杜甫：因?yàn)槲覍懙脑姺从沉颂瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的歷史，還反映出當(dāng)時(shí)國家的命運(yùn)和人民的生活，所以大家把我寫的詩稱作詩史。謝謝大家的愛戴。
學(xué)生B：杜甫先生能不能給我們今天的學(xué)習(xí)提點(diǎn)指導(dǎo)性的建議呢？
杜甫：讀書破萬卷，下筆如有神。
主持人甲：經(jīng)典就是經(jīng)典。下面請?jiān)试S我宣讀評委會的頒獎辭。（大屏幕顯示頒獎辭，并低音播放背景輕音樂，主持人帶有感情和氣勢的宣讀）
他歷經(jīng)滄桑和艱辛，他關(guān)注國運(yùn)與民生，他的思想凝重沉郁，他的語言精煉細(xì)膩，他的詩篇透射出強(qiáng)烈的憂患意識和人文主義光輝。
（頒獎）再次祝賀杜甫先生
（甲和杜甫退場）
師：非常感謝各位同學(xué)的精彩表現(xiàn)，讓我們不僅能遙想到李白、杜甫當(dāng)年的風(fēng)采，還能感受到當(dāng)年詩歌的繁榮盛況，那大家有沒有想過唐詩繁榮的原因是什么呢？（學(xué)生討論并回答，師點(diǎn)撥）同學(xué)們的回答基本上反應(yīng)出了唐朝詩歌繁榮的原因，讓我們歸納一下：（幻燈片顯示）
經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
國家統(tǒng)一，疆域遼闊，民族關(guān)系融洽，外交活躍；
文化政策開放，科舉考試以詩賦作為考試內(nèi)容。
【點(diǎn)評】：
俄國作家列夫.托爾斯泰曾十分肯定地說：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣�，F(xiàn)代心理學(xué)研究同樣表明，興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的心理傾向。如果我們在歷史教學(xué)過程中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，誘發(fā)起良好的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生就會主動地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)。
在第一框題吟誦千古的唐詩的教學(xué)中，左老師借鑒同學(xué)們特別熟悉的中央電視臺《感動中國》欄目評選活動，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)大唐杰出人物頒獎典禮的活動，營造了一個(gè)充滿生機(jī)與活力的教學(xué)氛圍，以此來激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。七年級學(xué)生從心理、生理角度來講都還處在活潑好動的年齡階段，對事物充滿好奇心，活動對他們有著巨大的誘惑，是他們最感興趣的。左老師抓住七年級學(xué)生的興趣點(diǎn)，以同學(xué)們熟悉、感興趣并樂于接受的活動方式來調(diào)動學(xué)生的情緒與學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生置身于豐富的活動場景中，動起來、活起來，主動地參與到文化史的學(xué)習(xí)中。學(xué)生在參與活動過程中體驗(yàn)、感知、了解了歷史人物生活的時(shí)代背景和文學(xué)成就，從中感受到了唐詩的藝術(shù)魅力和李白、杜甫詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，并且還促使了學(xué)生的記憶、態(tài)度、情感的上升。通過活動，不僅打破了文化史教學(xué)中課堂沉悶的氛圍，體現(xiàn)了教者對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的突破。而且寓知識于快樂的活動中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在交流中分享知識，在思考中品味歷史，使學(xué)生的主體地位得到了充分的尊重。我想這也是左老師設(shè)計(jì)這一活動的初衷吧！
更重要的是在活動的準(zhǔn)備與完善過程中，師生通過相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，既縮短了師生間的情感距離，又達(dá)到了師生間的共識、共享、共進(jìn)。使學(xué)生在參與的興致中輕松地實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
由此可見，活動讓文化史枯燥的面孔產(chǎn)生了熠熠生輝的鮮亮色彩，活動使原本索然無味的歷史被賦予了生活的滋味，活動讓文化史的課堂充滿了生機(jī)與和諧。
二、多媒體讓文化史的教學(xué)充滿神情與魅力
文化史內(nèi)容看似簡單，實(shí)則內(nèi)涵豐富，再加上初一學(xué)生在這方面的知識基礎(chǔ)比較缺乏，所以單靠教師講述比較枯燥，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)積極性不高，因此在教學(xué)時(shí)采用多媒體教學(xué)手段可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生理解掌握教學(xué)內(nèi)容。接下來我們繼續(xù)左老師的教學(xué)設(shè)計(jì)：
（過渡）在強(qiáng)盛的唐朝，不僅出現(xiàn)了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。想知道唐朝人的娛樂生活嗎？想知道是什么讓觀者如山色沮喪嗎？請走進(jìn)唐朝，欣賞發(fā)達(dá)的、時(shí)尚的、流行的樂舞。
（點(diǎn)評：過渡自然，充滿誘惑）
（播放《秦王破陣樂》（3′）《霓裳羽衣舞》（1′40〞）的樂舞聲頻、視頻資料，師板書框題觀者如山的樂舞）
看完這天地為之久低昂的樂舞，同學(xué)們又有什么感覺呢？（學(xué)生發(fā)言）（學(xué)生回答中出現(xiàn)較多的詞有：雄壯、有氣勢、凝重、莊嚴(yán)；流暢、富麗、縹緲、奢靡、繁華似錦、鶯歌燕舞、旋律優(yōu)美、舞姿輕盈等）
（師肯定了學(xué)生的發(fā)言并做簡單介紹）唐代樂舞,是中國古代樂舞的極盛時(shí)代，唐樂舞氣勢磅礴，場面壯觀，集詩、詞、歌、賦于吹奏彈唱；融鐘、鼓、琴、瑟于輕歌曼舞。樂曲高亢悠揚(yáng)，動作舒展流暢，服飾華麗多紫，堪稱歷代歌舞之最。唐樂舞重現(xiàn)了唐朝太平盛世的風(fēng)采、開放自信的心態(tài)和博大宏放的風(fēng)貌。是盛唐時(shí)期歌舞升平，國泰民安的完美寫照。在電視劇《大明宮》《大唐飛歌》《武則天》《唐明皇》中均再現(xiàn)了唐樂舞的宏大場面。此外，唐朝的民間樂舞也非常發(fā)達(dá)：如《踏歌》。它是一種集體舞，李白的《贈汪倫》有兩句生動描寫了踏歌的流行情況，誰能說上來？（李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲）還有公孫大娘的劍器舞可以說是天下無雙。（幻燈片顯示公孫大娘的劍器舞配杜甫的詩）只可惜不能親眼目睹、親耳聆聽。不過，別沮喪、別走開，因?yàn)槲覀儗⒆哌M(jìn)另一個(gè)藝術(shù)寶藏——敦煌莫高窟。
【點(diǎn)評】：
多媒體的合理運(yùn)用，可以較好地創(chuàng)設(shè)歷史氛圍，再現(xiàn)場景與情境，從而吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在情境的氛圍中，感知?dú)v史，陶冶性情，激發(fā)情趣，活躍思維。
觀者如山的樂舞這部分內(nèi)容，教材正文僅用了不到70個(gè)字進(jìn)行介紹，學(xué)生讀后只能從中獲取創(chuàng)作者是誰的信息，至于唐朝樂舞究竟怎么樣，學(xué)生根本無法了解和體會。再高明的教師恐怕通過單純講授也很難讓學(xué)生感受到樂舞的藝術(shù)魅力。左老師通過多媒體教學(xué)手段的輔助，讓學(xué)生觀看唐朝著名的樂舞，使教學(xué)內(nèi)容形象、生動地展示在學(xué)生面前，從聽覺、視覺、感覺等多方面給學(xué)生以沖擊，喚起了學(xué)生的身臨其境感，在這種最佳的環(huán)境和氛圍中則更加有利于學(xué)生體會樂舞的神韻與藝術(shù)魅力；有利于學(xué)生對唐代樂舞的高度發(fā)達(dá)的盛況的更直觀地了解；有利于教師利用唐朝璀璨的文學(xué)藝術(shù)對學(xué)生進(jìn)行美育教育，使學(xué)生從中欣賞美、鑒賞美，提高審美情趣，進(jìn)而達(dá)到對知識的理解與認(rèn)識的升華。
在進(jìn)入敦煌莫高窟這一目教學(xué)時(shí)，左老師同樣利用多媒體效果，播放了一段敦煌莫高窟的視頻資料。在這段視頻里，通過敦煌壁畫、雕塑的展示，縮短了學(xué)生與古跡的時(shí)空距離。有助于學(xué)生對敦煌莫高窟中的泥塑造像、壁畫的藝術(shù)特色和敦煌莫高窟藝術(shù)價(jià)值的了解；豐富清晰的壁畫、悠揚(yáng)的古典樂曲與適時(shí)恰切的解說完美的結(jié)合，則更有利于學(xué)生體會敦煌的藝術(shù)魅力，感受古人的偉大創(chuàng)造，提高鑒賞美的能力。
總之，多媒體的恰切運(yùn)用對歷史課堂教學(xué)的確起到畫龍點(diǎn)睛的作用，更讓文化史的教學(xué)充滿神情和魅力。
三、關(guān)注現(xiàn)實(shí)讓文化史的教學(xué)充滿智慧和靈魂
當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的時(shí)候，歷史便仿佛充滿了生命與追求，更有了靈魂和意義。怎樣處理好歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系呢？新課程提出知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，要求課堂教學(xué)要從關(guān)注書本走向關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注文化，確立對國家、民族、人類的使命感和社會責(zé)任感。左老師在本課第三框題滿壁風(fēng)動的敦煌藝術(shù)一目中智慧地實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。
在這一目教學(xué)中，左老師先讓學(xué)生在地圖上確認(rèn)敦煌的地理位置，然后請同學(xué)展示搜集的敦煌莫高窟的相關(guān)資料并播放了一段視頻資料讓學(xué)生通過《莫高窟》視頻和資料的觀看及討論，體會莫高窟的藝術(shù)神韻。最后將鏡頭定格在飛天圖案上。請搜集了飛天資料的同學(xué)展示自己的成果與大家共享。讓我們一起走進(jìn)此時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)：
學(xué)生：飛天，是佛教中能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的香音之神。它誕生于西方極樂世界的七寶池中，是圣潔無瑕的蓮花化身。每當(dāng)佛祖講經(jīng)宣法時(shí)，她們就錦帶繞身，當(dāng)空翔舞。飛天形象大致起自北涼，中經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐五代，直至宋元諸朝。但是唐代的飛天最為豐富多彩，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰云駕霧的天女，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的彩帶凌空翱翔。（學(xué)生介紹完后，師順勢引導(dǎo)）聽著這位同學(xué)的介紹，看著我們這氣韻生動、精美絕倫的飛天圖案，我好像在她們身上感覺到了古人的一種夢想。大家想想看，當(dāng)空翔舞的飛天難道不是古人的一種渴望嗎？什么渴望呢？（學(xué)生回答：翱翔于藍(lán)天的渴望）是啊，從古至今人類無時(shí)無刻不在想著翱翔于天空，大家可知道人類實(shí)現(xiàn)夢想的過程嗎？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上師簡單補(bǔ)充歸納：據(jù)說魯班制作的大鳥可以飛三天三夜；明朝時(shí)曾有人把自己綁在火箭上夢想飛天；萊特兄弟、馮如發(fā)明、試制飛機(jī)； 2003年中國神舟5號上天；2005年神舟6號上天；2008神舟7號上天等）
從人類飛天的過程中我們可以看到人類在不斷地進(jìn)步，在不斷地實(shí)現(xiàn)著自己的夢想。我們期待并相信在不久的將來，神舟系列會給我們帶來更多的驚喜。當(dāng)然這也需要我們大家不斷的努力。今天的努力就從保護(hù)我們的藝術(shù)寶庫做起。下面就讓我們通過千年莫高窟歷經(jīng)的滄桑和劫難的兩則材料來想想我們應(yīng)該怎樣保護(hù)我們的藝術(shù)寶庫？（幻燈片顯示兩則材料及問題）
材料一：1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。
材料二：千余年來，洞窟不斷經(jīng)受著地震和崖體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定引起的坍塌、強(qiáng)烈風(fēng)沙的磨蝕、水的滲入等自然破壞，以及偷盜、刻畫、居住、煙熏等人為破壞，加之壁畫制作材料質(zhì)地脆弱，許多壁畫已經(jīng)產(chǎn)生了空臌、酥堿、起甲、變色、霉菌等多種病害。而且近年來迅速增長的旅游人群給壁畫帶來的危害也進(jìn)一步加劇。
① 結(jié)合材料一，談?wù)勀愕母邢搿?/span>
（學(xué)生發(fā)言要點(diǎn)歸納：對帝國主義殖民掠奪感到氣憤；對莫高窟慘遭破壞感到痛心；對近代中國政府的腐敗無能感到屈辱。強(qiáng)調(diào)正是由于政府的腐敗無能、民族文化素質(zhì)的低下才導(dǎo)致這種慘劇。只有一個(gè)民族真正的強(qiáng)大并學(xué)會尊重愛護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，才能從根本上避免這種悲劇）
② 結(jié)合材料二，談?wù)勅绾伪Ｗo(hù)莫高窟。（學(xué)生分組討論）
（學(xué)生發(fā)言：嚴(yán)格《實(shí)施文物保護(hù)法》，并積極宣傳文物保護(hù)知識；運(yùn)用高科技抓緊文物的修復(fù)工作；限制旅游人數(shù)；維護(hù)好周邊的生態(tài)環(huán)境）師歸納（幻燈顯示）：
⑴ 落實(shí)《文物保護(hù)法》，打擊破壞文物的行為
⑵ 宣傳文物保護(hù)的知識，提高民族文化素質(zhì)。
⑶ 維護(hù)好周邊的生態(tài)環(huán)境，加緊防沙治沙。
⑷ 加固瀕臨坍塌的洞窟崖體。
⑸ 科學(xué)控制進(jìn)入莫高窟的旅游人數(shù)。
⑹ 利用高科技對遭破壞的文物進(jìn)行修復(fù)。
師：從大家熱烈的討論和這些建設(shè)性的意見里，我似乎看到了莫高窟將要露出的笑臉。是啊，有我們?nèi)找鎻?qiáng)盛的國家，有我們奮發(fā)有為的青年，有今天高度發(fā)達(dá)的技術(shù)，它將永遠(yuǎn)告別被掠奪摧殘的屈辱，它也必將重新煥發(fā)青春的容顏。
【點(diǎn)評】：
多年的歷史教學(xué)中，我一直在思考?xì)v史教學(xué)的魂到底在哪里？是傳授知識，還是？在不斷的探索中，伴隨著新課改理念的注入，使我對此有了自己的理解，即：課堂教學(xué)要將歷史知識與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，賦予歷史課堂教學(xué)以新的活力。要把富有人文精神的生命意識落實(shí)在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力以及關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)精神的培養(yǎng)，要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。這就是我對歷史教學(xué)靈魂的個(gè)人理解。沒有靈魂的歷史教學(xué)我認(rèn)為是不成功的，所以在歷史教學(xué)中，我對歷史教學(xué)的靈魂把握十分在意。要生成歷史教學(xué)的靈魂，不僅需要教師具有歷史視覺更應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)視角，要對歷史教材創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，要用教材教，要對教材進(jìn)行一定的拓展，增加一些反映現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的新內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生把現(xiàn)實(shí)的家事、國事、天下事都和相關(guān)的歷史知識聯(lián)系起來，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)歷史課程的育人功能。讓學(xué)生在歷史和現(xiàn)實(shí)的對話中受到思想啟示，情感升華。左老師在上述教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過飛天這一知識點(diǎn)，將古人的理想與人類實(shí)現(xiàn)飛天夢想的過程結(jié)合起來，將歷史與現(xiàn)實(shí)相溝通，并激勵學(xué)生為飛天不懈努力。借機(jī)筆鋒一轉(zhuǎn)：今天的努力就從保護(hù)我們的藝術(shù)寶庫做起。在這里左老師通過選取典型材料，以千年莫高窟歷經(jīng)的滄桑和劫難，鮮明地突出文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀中存在的嚴(yán)重問題。引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的思考與責(zé)任意識，使學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)得以培養(yǎng)。另外，在學(xué)生的思辯中，歷史課堂教學(xué)也被賦予了生命，學(xué)生的主體地位得以凸顯，并且喚起了學(xué)生對古文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識與責(zé)任感。這部分教學(xué)設(shè)計(jì)通過歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，既加深了學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的理解，讓學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光看待、分析、解決生活中的問題，又達(dá)到了強(qiáng)化歷史學(xué)科育人的功能，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，從而賦予歷史教學(xué)及學(xué)生一顆靈魂。
綜上所述，只要我們每位歷史教師都從改變自己的課堂開始，還原歷史的豐富性和趣味性，我們的文化史課堂教學(xué)就會更加精彩；只要我們每位歷史教師都能抓住歷史教育教學(xué)的魂，我們的文化史課堂教學(xué)就會更加傳神；只要我們每位歷史教師都用心去創(chuàng)意、去設(shè)計(jì)，我們的文化史課堂教學(xué)就會活起來……
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