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歷史課到底要教給學(xué)生什么？
發(fā)布者：cj_chmy 發(fā)布時(shí)間：2019-05-05 09:22:32 點(diǎn)擊數(shù):
歷史課到底要教給學(xué)生什么？
這是一個(gè)困惑自己許多年的問題，也是思考最多的問題之一。
今年夏天，因?yàn)樯虾Ｄ陼?huì)的聽課與交流經(jīng)歷，曾經(jīng)有一段撰寫，還是由于自己虎頭蛇尾的毛病，沒有結(jié)尾。
文中探討的主題是歷史課的“方法與內(nèi)容”哪一個(gè)更重要？我們要不要教給學(xué)生真實(shí)的歷史？
今天的工作室公開課，算是自己主動(dòng)請(qǐng)纓，自我拋磚。也立意于構(gòu)思一節(jié)超越“知識(shí)教學(xué)”的課，摒棄一般意義淺層次“互動(dòng)”的課。
要給學(xué)生知識(shí)嗎？
要的，對(duì)于專家學(xué)者來說，歷史是通過史料解讀和取舍而再現(xiàn)的，是通過史書的編寫重現(xiàn)的。
而對(duì)于教學(xué)者來說，歷史要教給學(xué)生知識(shí)。
但知識(shí)層次的教學(xué)，竊以為是淺層次的，是最基本的。
要與學(xué)生互動(dòng)嗎？
要的，對(duì)于比賽、展示和凡有人聽課的課堂來講，這一點(diǎn)要求似乎更明顯。
教學(xué)，就是活動(dòng)，我認(rèn)同這一點(diǎn)。
但活動(dòng)也是有顯性的和隱性的之分。
顯性的活動(dòng)，包括語言對(duì)話、扮演、討論等。
隱性的活動(dòng)，是包括肢體、眼神和心靈的感知與交流的。
設(shè)計(jì)語言對(duì)話的課，不是難，但或許不應(yīng)當(dāng)所有的課都這樣。
更何況，有些對(duì)話是沒有意義的。
全部都答對(duì)的，沒有意義；都不會(huì)答的，沒有意義；那么有人會(huì)，有人不會(huì)是不是更有意義呢？誰也說不好。
思維的活動(dòng)，是深層次的。
語言對(duì)話的課，不一定是最受用的，而一講到底的課，也未必就是沒有真正的對(duì)話發(fā)生。
歷史，有時(shí)不是讓人表達(dá)的，也不是讓人接受和消化的。
而是讓人感知，感悟，反思，反正是要實(shí)現(xiàn)研習(xí)者的自我內(nèi)化。
個(gè)人認(rèn)為，歷史教學(xué)的最高境界，要達(dá)成以下這些目標(biāo)：
一是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)的終生受用，從此愛讀歷史，自我學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)；
二是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史本身的價(jià)值在于提供價(jià)值觀和反思借鑒，從歷史的角度思考現(xiàn)實(shí)與未來；
三是形成學(xué)生一定意義上的使命感和關(guān)乎人生意義的追求，甚至為了社會(huì)、人類作出不同程度的思考與奉獻(xiàn)；
過去的經(jīng)歷之中，幾個(gè)片段似乎是比較難忘的：過去的學(xué)生回憶起當(dāng)年師生一堂歷史課的趣事與美好時(shí)光；收到遠(yuǎn)方的往屆學(xué)生因?yàn)槟呈鹿雌痍P(guān)于那一段共同研習(xí)歷史的日子的美好回憶。
而我的教學(xué)過程本身，通常是累并快樂著的。
一節(jié)課下來，很疲憊，因?yàn)橥度�。很享受，也因�(yàn)槟且环N投入。
在音稀聲，大象無形。真正的歷史反思，有可能盡在不言之中。
當(dāng)然，這樣的比喻未必恰當(dāng)，這樣的目標(biāo)能夠真正達(dá)成。
總之，歷史的教學(xué)，其實(shí)與我們每一位參與者的人生，有關(guān)。
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