群文閱讀：從形式變化到理念變革

發(fā)布者：cj_wsh   發(fā)布時間：2019-04-19 15:58:16   點擊數(shù):

      我國知名學(xué)者、中國教育學(xué)會副會長朱永新教授曾經(jīng)提出：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”。這充分說明了閱讀對于個人、民族發(fā)展的偉大意義。然而時至今日，語文教育那種“少、慢、差、費”的格局并沒有獲得真正突破，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀能力也在日益下降。為改變閱讀教學(xué)的這種現(xiàn)狀，已經(jīng)有不少研究和實踐工作者做了大量工作，群文閱讀就是其中的一種探索。

一、群文閱讀的內(nèi)涵

群文閱讀是群文閱讀教學(xué)實踐的一個簡稱，是最近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實踐，其最大的外在特征就是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)。事實上，在群文閱讀之前，就有不少人嘗試多文本的閱讀教學(xué)，這種嘗試大體上分為五個層級：第一個層級以教材為主，但是強調(diào)單元整合，以增加閱讀教學(xué)的整體性，提升語文教學(xué)效率，以“單元整組”閱讀教學(xué)為代表；第二個層級突破了教材，強調(diào)以課內(nèi)、教材內(nèi)的文本為主，增加課外、教材外的語篇閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個思路；第三個層級和上述思路一樣，但是把范圍擴展到整本書的閱讀，強調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀；第四個層級實際上是在上述基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，提出一篇帶多篇、一本帶多本，并且有一個核心主題，閱讀教學(xué)圍繞這一主題展開，以“主題閱讀”為代表；第五個層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，引導(dǎo)學(xué)生走向更加寬廣的閱讀世界，具體形式以“班級讀書會”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設(shè)為典型。

群文閱讀教學(xué)是在上述理論和實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，臺灣學(xué)者趙鏡中、吳敏而對此進(jìn)行了一些理論上的論述，大陸的名師蔣軍晶等人則對此進(jìn)行了實踐上的演繹。然而從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，群文閱讀目前還處于一種實踐體驗狀態(tài)，大多數(shù)群文閱讀的先行者實際上把群文閱讀看作是和單篇閱讀教學(xué)相對應(yīng)的一種閱讀教學(xué)，在理論上的探討還并不深入，只有趙鏡中提出了一個描述性的概念：“學(xué)生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”蔣軍晶在群文閱讀方面有著大量成功的實踐，雖然他也認(rèn)識到，從“單篇”到“群文”會給閱讀課堂帶來不同的生態(tài)環(huán)境，但他的目光依舊聚焦在“多文本”這一形式特質(zhì)上：“所謂‘群文’，顧名思義，就是在教學(xué)現(xiàn)場，較短的單位時間內(nèi)，要呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇。”也就是說，人們更多地關(guān)注到了“多文本”這一形式上的改變，關(guān)注到這一形式的改變所帶來的教學(xué)操作上的變化，卻沒有很好地關(guān)注到這一形式改變背后所帶來的理念變革，并從這一角度來深刻把握群文閱讀的內(nèi)涵。

依據(jù)這樣的思路，筆者把群文閱讀界定為：圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。

上述界定既強調(diào)群文閱讀“多文本”的特征，同時也提出了“議題”“集體建構(gòu)”“共識”等群文閱讀中所蘊含的重要理念，是對群文閱讀這一概念的深度把握。

二、群文閱讀的理念變革

群文閱讀教學(xué)既是對閱讀教學(xué)內(nèi)容的突破，也是對傳統(tǒng)教育理念的創(chuàng)新與變革，這種理念的創(chuàng)新與變革，已經(jīng)內(nèi)在地蘊含在群文閱讀概念的幾個關(guān)鍵詞匯之中。

（一）議題：由封閉走向開放

長期以來，我國的閱讀教學(xué)是以單篇閱讀為主，而且強調(diào)每一篇課文有一個明確的“主題思想”，還有一些被參考書規(guī)定了的“文本理解”。閱讀課堂被大量的“正確的思想”“正確的知識”所充斥，從根本上抹殺了閱讀自身充滿多元理解、精神建構(gòu)的本性。把閱讀由“單篇”轉(zhuǎn)向“群文”，從根本上打破了現(xiàn)有閱讀教學(xué)的僵化格局，因為群文無法確定一個單向的、確定的“主題”，幾篇關(guān)于“友情”的詩歌，每一篇對友情的理解都是不同的，這就為學(xué)生多面向的理解提供了現(xiàn)實可能性，也從根本上限制了教師灌輸“單一思想”的沖動。在這個意義上，群文閱讀在開闊學(xué)生視野的同時，也解放而非封閉了學(xué)生的思想。

和形式所帶來的思維改變相一致，群文閱讀自覺地采用了“議題”而非主題來作為選擇文本、結(jié)構(gòu)課堂的基礎(chǔ)。所謂議題，就是一組選文中所蘊含的可以供師生展開議論的話題，一組選文中可以具有一個或者多個議題。議題具有兩個非常重要的特征：可議論性和開放性。

可議論性就是給予讀者一個思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個空間內(nèi)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對話，從而形成不同見解。具體到群文閱讀課堂上，群文的議題則通過對多文本的深入探討為學(xué)生和教師提供了積極參與的空間。

所謂開放性，實際上是指議題的多元理解的可能性，是指議題不僅具有選文內(nèi)的理解可能性，而且具有超越選文的可能性。所謂選文內(nèi)的可能性，是指選文本身就提供了從不同角度來看待或者回答議題的可能性。如“什么樣的人才能夠稱為朋友”這一議題，生活中有不同的場景，對朋友有不同的分類，因此也就有不同的答案。選文內(nèi)的可能性為師生超越狹隘視野和單一理解提供了文本基礎(chǔ)，洞開了多元理解和創(chuàng)造之門；選文外的可能性讓閱讀與師生的生活、生命聯(lián)結(jié)起來，讓這種多元理解和創(chuàng)造之門進(jìn)入到師生的“期待視野”之中，從而具有了現(xiàn)實的可行性，使多元理解成為可能。只有開放的議題才能夠真正給學(xué)生的思維帶來解放，引領(lǐng)學(xué)生心智模式產(chǎn)生突破。

毫無疑問，群文閱讀提倡這種可議論的、開放的議題，為教育理念的變革提供了路徑。群文閱讀就是為了打破閱讀教學(xué)中的“唯一理解”霸權(quán)，轉(zhuǎn)而關(guān)注師生在閱讀教學(xué)過程中主體性的真正發(fā)揮，讓自主、探究成為閱讀的常態(tài)，實現(xiàn)閱讀由思想封閉到思想解放的轉(zhuǎn)變。

（二）集體建構(gòu)：由單向輸入到共同參與

群文閱讀把閱讀教學(xué)的過程，視為一個集體建構(gòu)的過程。集體建構(gòu)的思想來自于建構(gòu)主義，然而又與建構(gòu)主義有著巨大的區(qū)別，原因在于建構(gòu)主義實際上是在個人意義上來討論的，把知識視為“人在實踐活動中面對新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問題所做出的暫定性的解釋和假設(shè)而已”，把學(xué)習(xí)視為“學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義，生成自己的經(jīng)驗、解釋、假設(shè)”的過程。建構(gòu)主義充分關(guān)注到個體經(jīng)驗在學(xué)習(xí)中的意義，關(guān)注到在閱讀過程中個體的主動性，然而課堂提供的是一個集體學(xué)習(xí)的場景，在這樣的場景中僅僅關(guān)注到個體是如何學(xué)習(xí)和建構(gòu)的顯然是不夠的。在傳統(tǒng)的閱讀課堂上，學(xué)生所要做的就是接受“正確”的思想和“正確”的知識，因此不僅真正的建構(gòu)不可能發(fā)生，而且學(xué)生之間的互動也沒有多大價值。

群文閱讀強調(diào)要從封閉走向開放，從思想閉鎖走向思想解放，在教學(xué)過程中的關(guān)鍵就是要充分發(fā)揮集體的力量，在這一過程中要真正克服教師教知識或?qū)W生學(xué)知識的思想，把課堂教學(xué)的過程視為師生集體建構(gòu)的過程。所謂集體建構(gòu)，就是不事先確定議題的答案，在充分發(fā)揮個人智慧的基礎(chǔ)上，師生一起共享智慧，在智慧共享中逐步構(gòu)建文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中達(dá)成共識。集體建構(gòu)以參與者的不同意見為基礎(chǔ)，正是每一個參與者的“不同”才為新視野、新理解的生成提供了可能性，這些“不同”之間產(chǎn)生的張力構(gòu)成了集體共同創(chuàng)新的動力。集體建構(gòu)以對他人意見的傾聽、認(rèn)同和接納為核心，唯有積極地傾聽他人，以開放的態(tài)度來認(rèn)同和接納他人，允許他人有不同的觀點，才會讓所有的閱讀參與者在一個安全的氛圍中暢所欲言，同時發(fā)現(xiàn)新的可能性。集體建構(gòu)以達(dá)成共識為目標(biāo)，大家共同認(rèn)可某種理解或者理解的格局，如此才可能使閱讀真正有收獲，使閱讀的成果為大家所共享。

集體建構(gòu)既充分體現(xiàn)了西方個人主義的智慧，讓個人的經(jīng)驗、個體的建構(gòu)得到了切實的肯定，又有機地融入了東方文化中“和而不同”的思想，而且從“不同”走向了更大的理解格局，走向更加廣泛的視野創(chuàng)新。正是通過這一集體建構(gòu)的過程，師生形成了真正的學(xué)習(xí)共同體：教師不再認(rèn)為自己擁有所有的真理，而是和大家一起把建構(gòu)真理作為彼此共同的目標(biāo)，并且通過對話、傾聽和協(xié)商，向著這一目標(biāo)前進(jìn)。

（三）共識：一元與多元的辯證

共識和集體建構(gòu)一樣，都是群文閱讀的核心詞匯。所謂共識，簡單來說就是一群人對一種理解或者知識的共同認(rèn)可。人們從不同學(xué)科角度對共識進(jìn)行了探討，與群文閱讀最為密切的則是共識真理的思想。共識真理觀和符合真理觀相對應(yīng)，符合真理觀認(rèn)為真理是對獨立存在的客觀事物的描述，是客觀的、自在的，是存在于語言之外的。共識真理觀認(rèn)為，雖然一個獨立于人的客觀世界的存在是可能的，但真理不可能是自在的，而是自為的，“不管‘真’的意思是什么，不管識別真命題的標(biāo)準(zhǔn)是什么，只有那些認(rèn)知者共同體的成員（在一定情況下）都認(rèn)為真的命題才是真的”。在閱讀教學(xué)中，如果我們過分強調(diào)“唯一真理”并把此作為不可違背的“圣經(jīng)”，則教學(xué)的過程就變?yōu)橐粋�封閉學(xué)生頭腦的過程，一如當(dāng)前我們很多閱讀教學(xué)所做的那樣。群文閱讀所要做的，就是要克服這種以“唯一真理”壓制學(xué)生思想的傾向，這就需要師生通過合作、對話、傾聽，一起來發(fā)現(xiàn)大家都可以接受的對文本的理解。通過這樣的過程，文本才能夠在學(xué)生心靈中扎根，才能夠在教師和學(xué)生心靈中獲得意義。

群文閱讀中的共識存在于主體之間，以多元和差異為前提和基礎(chǔ)，通過對多元和差異的傾聽、理解、協(xié)商以及妥協(xié)的過程而達(dá)至一種對理解或者知識的共同認(rèn)可。因此，教學(xué)中的共識并不是對存在于某個地方或者教師那里的“真理”的接受，而是師生去積極尋求而“形成”“達(dá)至”的結(jié)果。尋求共識并不是不要知識的準(zhǔn)確性，而是意味著教師在教學(xué)過程中，一定要克服用自己的思想壓制和取代學(xué)生思想的沖動，壓制自己要告訴學(xué)生“標(biāo)準(zhǔn)答案”的沖動，虛心傾聽來自學(xué)生的意見和智慧，然后通過不同意見之間的對比分析和學(xué)生一起取得對知識的認(rèn)同。

三、群文閱讀理念變革的意義

由以上論述可知，群文閱讀從形式改變?nèi)胧�，實現(xiàn)了教育理念的巨大變革。然而我們必須追問，這樣的理念變革究竟能夠為語文教育帶來什么好處？群文閱讀的意義究竟在哪里？

（一）群文閱讀教學(xué)是把語文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的語文教育的目的和基本理念，群文閱讀教學(xué)的最大意義就在于可以把語文知識和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)。所謂語文素養(yǎng)，就是通過長期的學(xué)習(xí)和實踐所形成的能夠自動運用的語文能力、知識積淀和思維方式。群文閱讀教學(xué)通過多文本形成一個學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生可以有效地參與進(jìn)來，在參與過程中獲得語文能力，把知識與自身的體驗很好地結(jié)合起來，同時能夠多方面體會文本中所蘊含的人文精神。

（二）群文閱讀教學(xué)可以開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生思維能力，提高教學(xué)效能

群文閱讀教學(xué)圍繞著一組選文所貫穿的議題展開深入的理解和探究，在這一過程中，學(xué)生學(xué)會的不僅僅是一個固定的理解，而是能夠通過多文本從不同層次、不同角度來看待同一個事物或問題，形成強烈的思維張力，因此可以極大地開闊學(xué)生的視野，構(gòu)建復(fù)雜的心智模式。同時學(xué)習(xí)多篇文章還能使學(xué)生在一定時間內(nèi)獲得更多的信息，大大提升了閱讀的效率。

（三）群文閱讀教學(xué)大幅度地提升學(xué)生的閱讀興趣

群文閱讀教學(xué)對學(xué)生閱讀興趣的提升是不言而喻的。它將課內(nèi)和課外閱讀聯(lián)系起來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)在教材之外還有那么多好的篇章值得他們探索，自然會引發(fā)他們的好奇心。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)歷的不是一個“被告知”“被動接受”的過程，而是一個主動探險、主動發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)生的身心得到解放，心靈得到張揚，極大的成就感會因此而產(chǎn)生，吸引他們在閱讀的道路上走得更遠(yuǎn)。

（四）群文閱讀教學(xué)可以提升教師的專業(yè)思想和專業(yè)能力

群文閱讀教學(xué)對于教師而言也是一個考驗，教師不僅要有廣博的語文知識，而且還需要博覽群書，具有深厚的人文素養(yǎng)。更為重要的是，群文閱讀教學(xué)需要教師真正領(lǐng)會新課程改革的理念，把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，在課堂教學(xué)的進(jìn)程中學(xué)會積極地傾聽，并依據(jù)學(xué)生的思維進(jìn)行總結(jié)和提煉。在這個意義上，進(jìn)行一次群文閱讀教學(xué)，就是對教師素質(zhì)和教學(xué)境界的全面提升。而且這種提升是主動的，是教師在行動中的提升，對教師專業(yè)成長的幫助十分有效，可以幫助一個教師在短時間內(nèi)成為一個語文教學(xué)的專家。