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有效教學(xué)：從理念到實(shí)踐
發(fā)布者：cj_chmy 發(fā)布時間：2019-04-17 15:29:30 點(diǎn)擊數(shù):
有效教學(xué)：從理念到實(shí)踐
一、有效教學(xué)理念
（一）由來
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動后，引起了世界各國教育界學(xué)者的關(guān)注。
伴隨著新課改的推進(jìn)，特別是2007年以來，有效教學(xué)的概念在我國教育領(lǐng)域逐步流行起來，有關(guān)“有效教學(xué)”的研究和討論一直沒有中斷，一批研究性成果相繼出版發(fā)表，如余文森主編的《有效教學(xué)的理論和模式》、崔允漷主編的《有效教學(xué)》、趙亞夫《歷史課堂的有效教學(xué)》等。
（二）解讀
課程教學(xué)專家學(xué)者對“有效教學(xué)”各抒己見，眾說紛紜：
1.余文森：任何教學(xué)理論都是有關(guān)有效教學(xué)的理論。但有效教學(xué)有三條鐵律：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教；“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)；“溫故知新”——學(xué)會了才有興趣。
他認(rèn)為從有效教學(xué)的理論層面看，它是一個與教學(xué)理論相伴生的隱性命題，因?yàn)�，任何一種教學(xué)理論在學(xué)理追求上總是為有效教學(xué)辯護(hù)的。從這一角度看，任何教學(xué)理論都是有關(guān)有效教學(xué)的理論。當(dāng)然，一種教學(xué)理論是否有效或者有效的程度，是要通過教學(xué)實(shí)踐予以檢驗(yàn)的。
2.崔允漷：提出有效教學(xué)是“讓學(xué)習(xí)者像專家一樣思考”。
如何把問題還原到原點(diǎn)來思考？如何將教學(xué)問題置于課程、教育、社會大背景中綜合地思考？如何促使學(xué)習(xí)者將中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價進(jìn)行一體化的思考？如何促使學(xué)習(xí)者形成教育領(lǐng)域的大觀念，而不至于去記去背書中提供的那些條條框框的東西？
3.韓杰梅：教，最核心最本質(zhì)的定位是發(fā)展。有效教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時促進(jìn)教師專業(yè)成長（師生共同發(fā)展），是尊重真實(shí)的課堂。有效課堂的三個核心理念：以學(xué)定教、先學(xué)后教、以學(xué)為主。
對“發(fā)展”的五個解讀：內(nèi)涵上，三維目標(biāo)統(tǒng)一和諧發(fā)展；層次上，現(xiàn)有發(fā)展區(qū)到最近發(fā)展區(qū)；機(jī)制上，預(yù)設(shè)性發(fā)展與生成性發(fā)展；時間上，眼前發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展；主體上，教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展。
4.王建宗：只有教認(rèn)識、教根本、教本質(zhì)、教原理，才是有效性教學(xué)。
他認(rèn)為教師要教認(rèn)識，而非知識，教學(xué)必須抓住學(xué)科的本質(zhì)，牢牢抓住“是什么”而教，不能“荒了自家地，種了別人田”。并認(rèn)為教學(xué)要注重引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，“授之以魚，不如授之以漁，更不如授之以欲”。
5.蔡林森：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，讓學(xué)生在課堂上像考試那樣緊張地學(xué)習(xí)。
他說：課堂上緊張的學(xué)，不知不覺就下課了，學(xué)生有戰(zhàn)斗的快樂，有成功的喜悅，這就像下象棋，下得最緊張的時候就是最快樂的時候。“讓學(xué)生在課堂上像考試那樣緊張地學(xué)習(xí)”——說白了，就是把過程性評價用到爐火純青，提高課堂教學(xué)的效率。要把初中生的負(fù)擔(dān)降下來，這就是最好的辦法！
……
在歷史教育界，專家學(xué)者和一線教師對于歷史學(xué)科的教學(xué)有效性也做了深刻探討：
6.任鵬杰：服務(wù)人生，是歷史教育的終極取向，是歷史教學(xué)的“北斗星”，是衡量歷史教學(xué)是否有效的尺度；中學(xué)歷史教學(xué)的根本問題，是如何培養(yǎng)“人”，基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該調(diào)整教育目標(biāo)的重心，“人”是根本，“才”在其次，不能本末倒置。
服務(wù)人生，亦即用“整體”歷史觀幫助學(xué)生認(rèn)識自己、做好自己。（“整體”歷史觀：指歷史教育必須同時具備相互關(guān)聯(lián)的三個維度“完整的世界觀、公正的價值觀、健全的人生觀”，其相對應(yīng)的取向應(yīng)該是“敬天、尊理、愛人”。服務(wù)人生，需要在歷史教學(xué)中貫穿六種意識：天地人合一克己的意識；自由即自我控制意識；個性和社會性和諧的意識；獨(dú)立自主的個性人格意識；獨(dú)立判斷輿論、共識的意識；淡泊名利、選擇更好人生目標(biāo)的意識。）服務(wù)人生——歷史教學(xué)的“上位”目標(biāo)或者說歷史教育的終極取向，這才是標(biāo)準(zhǔn)，才是衡量歷史教學(xué)是否有效的尺度。甚至可以說，“上位”目標(biāo)就是歷史教學(xué)的“北斗星”，追著它走，準(zhǔn)沒錯，教學(xué)越有效就“越有益”于人生。離開了這個“北斗星”，教學(xué)越有效就“越有害”于人生，可謂南轅北轍。偏離這一終極取向來談“有效教學(xué)”，無異于讓歷史教學(xué)變成“無頭蒼蠅”，只能瞎碰！……我以為人文、人性、人格中的“真善美”等內(nèi)涵，猶如“北斗星”那樣，應(yīng)該是“人”所共仰的……歷史教學(xué)要有效，老師們必須胸懷天下、胸懷“北斗星”，首先從歷史中認(rèn)識自己、做好自己，然后才能保證教學(xué)中爆發(fā)的一切激情、傳遞的所有情感都是可靠的，有益于感染學(xué)生、教育學(xué)生的。
中學(xué)歷史教學(xué)的根本問題，正是如何培養(yǎng)“人”。培養(yǎng)“人才”是人們都會隨口而出的話，但我以為基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該調(diào)整教育目標(biāo)的重心，“人”是根本，“才”在其次，不能本末倒置。這是基礎(chǔ)教育應(yīng)持的獨(dú)立價值觀，長期以來我們喪失了這一獨(dú)立價值觀，結(jié)果往往是“才”沒培養(yǎng)成，“人”也荒廢了。這是一種悲哀，該到深刻反思的時候了！
7.齊�。核^教學(xué)的“有效”，應(yīng)著眼于有效促進(jìn)學(xué)生生命整體發(fā)展的課堂，關(guān)鍵在于真實(shí)而深刻。即，要在有限的空間、時間和資源狀態(tài)下，力求獲取最大化的整體教學(xué)效益。“課堂教學(xué)的最高境界應(yīng)當(dāng)是——震撼，以及震撼之后帶來的長久的思考！”
8.趙亞夫：歷史教學(xué)的有效性在于“把有人性的歷史教育放在最高位，所有的教學(xué)設(shè)計都在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)；視學(xué)生為教學(xué)的主體，所有的教學(xué)智慧在課堂上都得到自然的釋放。”有效的教學(xué)目標(biāo)：一定是可控的、清晰的、可以測量的。從操作的角度看，有目標(biāo)的簡化問題、目標(biāo)的意義化問題和目標(biāo)的內(nèi)化問題。
關(guān)于目標(biāo)的內(nèi)化問題，有兩個方面：第一是指教師對所授內(nèi)容的理解。教師不能理解教學(xué)內(nèi)容就不能實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的意義化，也不可能將其簡化。比如，現(xiàn)在流行的教學(xué)目標(biāo)的表述方式是將三維目標(biāo)一一列舉，既煩瑣又無實(shí)際意義。第二是學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。最主要是體現(xiàn)在學(xué)生能夠運(yùn)用自己的語言（文字的或口頭的）表述自己理解的個性化的歷史。
9.聶幼犁：什么是有效教學(xué)？內(nèi)涵上，“有效”屬于目的論的范疇：效果——用最生動、簡便的方式使學(xué)生學(xué)會最深奧、復(fù)雜的內(nèi)容；效益——以最低的成本，在單位時間內(nèi)，使學(xué)生得到盡可能好的發(fā)展。特征上，有效性是一個相對的價值判斷：價值——參照于什么標(biāo)準(zhǔn)？對象——表現(xiàn)于什么對象？條件——存在于什么條件？范圍——現(xiàn)定于什么視野？
中學(xué)歷史課程的價值追求：一是有中國特色社會主義公民的人文素質(zhì)；二是處理歷史及其有關(guān)問題的實(shí)踐能力。
有效教學(xué)的前提：內(nèi)容理解的深廣度；目標(biāo)意識的清晰度；問題診斷的準(zhǔn)確度。——功夫在課外！
10.陳志剛：歷史學(xué)科特點(diǎn)決定了歷史教學(xué)的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育。要進(jìn)行有效教學(xué)，歷史探究教學(xué)是歷史教學(xué)的一種主要形式。
歷史是過去、現(xiàn)代、未來的聯(lián)接，學(xué)習(xí)歷史要以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，從過的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中，尋找可以借鑒的東西；是為了形成歷史意識，產(chǎn)生歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同，更好地為現(xiàn)在、未來服務(wù)，歷史學(xué)科的特點(diǎn)是前瞻性的，絕不是回顧式的。……歷史不僅可以傳授給學(xué)生一些基礎(chǔ)的歷史知識，也是對學(xué)生進(jìn)行公民教育、培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素質(zhì)的基本途徑。
11.王敏：歷史思維能力的培養(yǎng)是歷史教學(xué)的根本。
……
盡管專家學(xué)者對有效教學(xué)的認(rèn)識視角不同，論述不一，但基本都認(rèn)同下列理念：
1.有效教學(xué)關(guān)注全人發(fā)展。即有效教學(xué)必須促使學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三大目標(biāo)領(lǐng)域上得到全面的充分的發(fā)展，要求教師將學(xué)科的價值定位在完整的人的發(fā)展上。
2.有效教學(xué)旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)。即有效教學(xué)的“效”體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，體現(xiàn)在學(xué)生的進(jìn)步發(fā)展上，要求教師承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，樹立一切為了學(xué)生發(fā)展的理念，采取有效策略促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。判斷教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3.有效教學(xué)呼喚效益意識。有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果，教學(xué)效果的底線是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。同時，有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)時間合理、充分地利用，追求有限時間內(nèi)學(xué)生發(fā)展的最大化。
4.有效教學(xué)需要反思創(chuàng)新。有效教學(xué)是一種反思性教學(xué)實(shí)踐，有賴于教師持續(xù)的反思和探究。通過不斷反思、探究，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，形成實(shí)踐智慧。
5.有效教學(xué)尊重學(xué)生差異，開展有區(qū)別的教學(xué)。通過因材施教，使每一位學(xué)生的潛能得以開發(fā)，每一個學(xué)生都得到適宜的發(fā)展。
二、有效教學(xué)觀察
（一）“八視角”觀察
有效教學(xué)的定性觀察有八個視角：
1.有效教學(xué)是有趣的教學(xué)。興趣是最好的老師，這也是創(chuàng)設(shè)情境的意義之一。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之一：看學(xué)生是否愿意學(xué)，是否建立了對本學(xué)科的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.有效教學(xué)是有情的教學(xué)。教學(xué)是師生心靈的溝通和碰撞。學(xué)生的情感參與和認(rèn)知參與成正比，而且對高層次思維有顯著影響。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之二：看是否建立了和諧的師生關(guān)系，看學(xué)生是否積極參與教學(xué)過程。
3.有效教學(xué)是有內(nèi)涵的教學(xué)。有內(nèi)涵的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科特征。因此，歷史教學(xué)有效性的判定依據(jù)之三：看是否體現(xiàn)歷史學(xué)科人文性、綜合性、思想性和基礎(chǔ)性特性，是否體現(xiàn)歷史學(xué)科功能，課堂是否有歷史味。
4.有效教學(xué)是有效益的教學(xué)。學(xué)生在三維目標(biāo)上有較高的達(dá)成度，即為有效益的教學(xué)。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之四：看教學(xué)內(nèi)容的組織是否體現(xiàn)了三維目標(biāo)，學(xué)生是否得到了全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
5.有效教學(xué)是有效率的教學(xué)。有效率并不僅僅是單位時間里傳授的知識多。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之五：看教學(xué)過程中，學(xué)生的深度思維是否激發(fā)，主動獲取知識的能力是否得到提高，以及獲取知識的多少。
6.有效教學(xué)是有序的教學(xué)。清晰、有序的教學(xué)結(jié)構(gòu)是好課的特征之一。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之六：看教學(xué)過程是否流暢，看縱向內(nèi)容展開與內(nèi)向目標(biāo)指向是否協(xié)調(diào)，看橫向?qū)W習(xí)方式與內(nèi)向目標(biāo)指向是否協(xié)調(diào)，看學(xué)生的思維是否深刻。
7.有效教學(xué)是有度的教學(xué)。教、學(xué)應(yīng)有適當(dāng)?shù)淖灾鞫�、開放度。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之七：看學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)能力是否有提高。
8.有效教學(xué)是有創(chuàng)新的教學(xué)。提升教學(xué)有效性要從整體教學(xué)上把握創(chuàng)新，要注重教學(xué)與技術(shù)的整合創(chuàng)新。因此，教學(xué)有效性的判定依據(jù)之八：看是否創(chuàng)設(shè)了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的良好環(huán)境，學(xué)生創(chuàng)新能力、批判性思維能力是否有所提高。
（二）“四度標(biāo)準(zhǔn)”觀察
齊�。涸u價一堂課是否有效、是否夠好有“四度”標(biāo)準(zhǔn)。
◆一看課堂教學(xué)的“效率度”。包括：教學(xué)行為的有效性；教學(xué)目標(biāo)與措施的契合度；教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度（基礎(chǔ)、發(fā)展）。
◆二看課堂教學(xué)的“開放度”。包括：教學(xué)目標(biāo)的開放度（基礎(chǔ)、發(fā)展、生成）；教學(xué)內(nèi)容的開放度（再開發(fā)問題）；教學(xué)方式的開放度（個性、多樣）。
◆三看課堂教學(xué)的“深刻度”。包括：內(nèi)容處理的深刻性；學(xué)生思維的深刻性；視野引領(lǐng)的深刻性。
◆四看課堂教學(xué)的“幸福度”。包括：學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展程度；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的樂趣；學(xué)生享受到的智慧生成的成功愉悅感。
三、有效教學(xué)實(shí)踐
基于對有效教學(xué)理念的認(rèn)識，就初中歷史教學(xué)實(shí)踐提幾點(diǎn)建議，供參考：
1.不斷強(qiáng)化教學(xué)功底。
“精彩在課堂，功夫在課外！”，提高自身學(xué)養(yǎng)是做好歷史教學(xué)的關(guān)鍵；要在閱讀中成長為有思想的教師，在寫作中提升自己的專業(yè)水平，在研究和交流的狀態(tài)下教學(xué)和生活。
2.多元的史觀看歷史。
多元?dú)v史觀為我們解讀歷史，從歷史中汲取發(fā)展的智慧提供了多種路徑。史觀的多元化在歷史教育領(lǐng)域已被普遍接受，成為歷史課程改革向縱深發(fā)展的重要推動力。要掌握并運(yùn)用六種史觀：唯物史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、生態(tài)史觀、社會史觀。
3.踐行有效教學(xué)理念。
有效教學(xué)的理念，其實(shí)與歷史課程理念基本上是一致的。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)特別落實(shí)下列理念和要求：育人為本，服務(wù)人生；學(xué)為主體，以學(xué)定教、先學(xué)后教、以學(xué)為主；注重教認(rèn)識、本質(zhì)和根本，突出公民人文素質(zhì)、歷史思維能力的培養(yǎng)；將三維目標(biāo)有機(jī)融合，尊重真實(shí)的課堂；關(guān)注差異，使全體學(xué)生都得到發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)；關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，讓細(xì)節(jié)為歷史說話；進(jìn)行有效的課堂提問；運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)式多媒體輔助教學(xué)；嘗試用“四度”“八視角”觀察課堂。
4.落實(shí)課標(biāo)實(shí)施建議。
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）第四部分是實(shí)施建議，其中第一項(xiàng)是教學(xué)建議（7條）、第二項(xiàng)是評價建議（3方面）、第四項(xiàng)是課程資源開發(fā)與利用建議（2方面），這三項(xiàng)都是對一線教師提的旨在落實(shí)課標(biāo)理念的科學(xué)化、合理化建議，因此教學(xué)中要盡可能按照建議來實(shí)施。只要切實(shí)落實(shí)了這些建議，就一定是有效的歷史教學(xué)。
部門概況
行政部門
業(yè)務(wù)部門
