基于核心素養(yǎng)下的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
發(fā)布者：cj_zhangyu 發(fā)布時(shí)間：2018-07-03 08:08:30 點(diǎn)擊數(shù):
基于核心素養(yǎng)下的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少淳教授說關(guān)于“核心素養(yǎng)”的概念，我們傾向于采納課程學(xué)者楊向東教授提出的的一個(gè)概念，即它是“個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)方式下所孕育出來的學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，以及結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識和技能，分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。”我們美術(shù)學(xué)科提出了五大學(xué)科核心素養(yǎng)，也即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。需要說明的是，這五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)不是只針對美術(shù)專業(yè)人才而設(shè)定的，而是面向全體公民，盡管美術(shù)專業(yè)人士可能在五個(gè)核心素養(yǎng)方面表現(xiàn)得更為突出。
核心素養(yǎng)時(shí)期的美術(shù)課程，絕不是畫出一張畫，做出一個(gè)泥塑、剪出一張剪紙，美術(shù)課程需要解決的是孩子們的獨(dú)特的思維方法，這一思維方法要從人類歷史上無數(shù)創(chuàng)造（造物及藝術(shù)作品）中，獲取一種思維的趨異性、獨(dú)特性、變通性、轉(zhuǎn)化性、多元性等等。
當(dāng)每個(gè)學(xué)生能夠在美術(shù)課程里，將自己積淀的美術(shù)思維方法用于他的其他課程學(xué)習(xí)和日常生活處理問題的方法時(shí)，當(dāng)他們能夠基本做到藝術(shù)化生存的時(shí)候，其核心素養(yǎng)才是真正地達(dá)成了。
在這里，我以魯教版五年級課本第十三課《元宵節(jié)里掛彩燈》（我現(xiàn)嘗試運(yùn)用三課時(shí)教學(xué)。）為例闡述一下我對這個(gè)課題的理解。
首先，美術(shù)核心素養(yǎng)（能力）的形成需要通過課堂上情境的創(chuàng)設(shè)，令學(xué)生們能夠在問題情境中，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、美術(shù)思維、表達(dá)能力去解決某個(gè)問題。
針對本主題來說，欣賞彩燈作品的意義是什么？這些不同形態(tài)、功能、色彩的燈要對我們說些什么？難道說，這些燈在中國傳統(tǒng)的文化當(dāng)中就是就是為了漂亮嗎？
由此分析，本主題學(xué)習(xí)教師僅僅帶著帶著學(xué)生欣賞圖片對元宵文化一掠而過，中人針對元宵彩燈進(jìn)行技法指導(dǎo)，用紙等材料進(jìn)行制作其目標(biāo)、學(xué)習(xí)意義均不妥當(dāng)。加上一些其它材料（替代品）在燈的外形上裝飾完了有什么意義呢？
元宵節(jié)漂亮彩燈，其文化意義很深厚，不是隨便看看圖片就可以理解的。由圖像識讀、到學(xué)生們自身可以認(rèn)可性的接受了這些圖像在傳統(tǒng)文化中的地位，再到學(xué)生們自己開始有的審美判斷，最終走向一種文化理解，美術(shù)課程所需要做的工作太多了。
其二，元宵節(jié)彩燈造型僅僅從美術(shù)學(xué)科本體的視角來看，作為學(xué)生學(xué)習(xí)彩燈造型的意義又在何處？對學(xué)生的啟示是什么？難道就是參照、摹仿式的造型了，這樣就是美術(shù)課？小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)就是為了學(xué)習(xí)造型嗎？假如僅僅是造型的體驗(yàn)，對學(xué)生們?nèi)蘸蟮纳钣泻斡�？即便是不在學(xué)校學(xué)習(xí)，當(dāng)下各地城市里、旅游點(diǎn)里也有也能照葫蘆畫飄呀？美術(shù)課程的意義在何處？學(xué)生如何形成美術(shù)核心素養(yǎng)與能力呢？我對自己的課提出了疑問。
其三，核心素養(yǎng)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)單元化課程（單元學(xué)習(xí)）。依據(jù)單元課程來看此“元宵節(jié)彩燈”一課教學(xué)，第一課時(shí)必然是欣賞，圖像識讀成為學(xué)生們需要把握的基本視覺素養(yǎng)。“圖像識讀”是指以獲得美術(shù)知識和有益信息為目的對圖像的觀看、識別和解讀。要解決的問題是：為何古人在燈造型上用如此艷麗的色彩、夸張的造型呢？而且，有些燈的造型之繁復(fù)、華麗現(xiàn)代人費(fèi)盡心血也無法復(fù)制其精美，傳遞了何種文化觀？這樣的造型代表了古人何種視覺審美？同學(xué)們是否能夠接受？“審美判斷”是對美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對象進(jìn)行感知、鑒別、評價(jià)、判斷與表達(dá)，這樣的審美判斷之結(jié)果是如何的？
第二課時(shí)，需要在圖像識讀基礎(chǔ)上的基本審美判斷中，愿意參照其造型樣相或方式，自己學(xué)習(xí)塑造“元宵節(jié)彩燈”。本課時(shí)需要解決的是如何塑造元宵節(jié)彩燈？采用何種材料進(jìn)行制作？是彩繪后直接卷的方法？還是彩繪鏤空再塑造？扎架糊紙或是其它塑造方法？教師傳遞這些造型方法的時(shí)候，需要傳遞具體方法、材料在造型時(shí)可以表達(dá)出的內(nèi)涵意義。也就是用什么方法才能傳達(dá)你的理解，你對彩燈訴諸的情感、意愿、想象。本課時(shí)教學(xué)主要解決美術(shù)表現(xiàn)方法中的情感因素如何體現(xiàn)！學(xué)生理解了此點(diǎn)，其素養(yǎng)才能提升！
第三課時(shí)，學(xué)生在創(chuàng)新意識的主導(dǎo)下進(jìn)行“創(chuàng)意實(shí)踐”，要有與眾不同的愿望和意識，在把握了用造型的方法進(jìn)行表現(xiàn)的基本能力后，在教師創(chuàng)設(shè)的特殊情境中，運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)到的造型手法、使用不同材料的方法，以及美術(shù)的獨(dú)特思維方法來解決面對的問題。學(xué)生可否能夠轉(zhuǎn)化此能力呢？
再如，在上述三個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生對于三元宵節(jié)彩燈文化意義的理解水平達(dá)到一個(gè)何等層次呢？也就是說文化理解這一最終的素養(yǎng)，對于學(xué)生未來發(fā)展有何作用？（理解彩燈的文化與傳統(tǒng)文化中的年畫、諺語、節(jié)氣、風(fēng)俗等的聯(lián)系，并將其應(yīng)用到生活的方方面面。）將學(xué)習(xí)到的美術(shù)造型方法轉(zhuǎn)化為解決其他問題的能力，成為檢驗(yàn)核心素養(yǎng)時(shí)期美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。
核心素養(yǎng)時(shí)期的美術(shù)教育追求“智慧”，強(qiáng)調(diào)知識之間的綜合聯(lián)系。這極大改變了傳統(tǒng)教學(xué)的面貌，讓我們的課堂教學(xué)真正地從人的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，著眼于學(xué)生終身的發(fā)展與個(gè)人興趣。
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