看電影，談教育——專訪《影像中的教育學(xué)》作者陳大偉

發(fā)布者：cj_zsq   發(fā)布時間：2018-04-24 08:25:50   點擊數(shù):

看電影，談教育——專訪《影像中的教育學(xué)》作者陳大偉

     2016年底，成都大學(xué)師范學(xué)院教授陳大偉出版了《影像中的教育學(xué)》一書，借助電影中的教學(xué)片段，從中發(fā)掘當(dāng)下教師的困惑，討論教育與人生問題。

如何透過電影片段抽象出教育的理念，教師看電影該怎么看？日前，記者對本書作者陳大偉進行了專訪。

電影中的教育案例能給老師帶來“沖擊”

為什么選擇從電影的角度談教育？

陳大偉長期給中小學(xué)教師做培訓(xùn)，在和老師們溝通時，他發(fā)現(xiàn)，無論自己前面講得多精彩，只要電影片段一出現(xiàn)，大家的興趣立刻會更加濃厚。“后面我意識到，做教師教育也好，教師培訓(xùn)也好，必須走向案例教學(xué)。”

陳大偉將案例區(qū)分為：口述案例、文本案例、真實的教學(xué)課堂片斷和影像案例。在他看來，影像案例的好處：一是有多重感官刺激；二是電影聚焦性強，有故事場景；三是能給人留下深刻印象。

從實踐效果來看，電影中的教育案例確實能給老師帶來較大的沖擊”。有一次，陳大偉在貴陽培訓(xùn)教師，期間放了《生命因你而動聽》的片段。課后，一位穿著背心和拖鞋的老師，找到陳大偉，對他說：“我的年齡大了，最近打算寫退休申請，可今天看了你推薦的電影，聽了你的電影解讀，我想再工作幾年，為生命留下一些痕跡。”陳大偉對此感觸頗深，因此他在看電影時，總是帶著“哪些片段對老師有意義，可以提供參考”的思維深入研究。

電影經(jīng)過了藝術(shù)的提煉，其傳遞的教育理念和方法，在現(xiàn)實中是否可以作為案例來解讀、操作？陳大偉認(rèn)為，要把電影作為教育案例，必須選擇具有真的邏輯和可能性的片段，是對現(xiàn)實經(jīng)驗的總結(jié)和升華。

“電影雖然有藝術(shù)加工，但我們要學(xué)會從電影的具體情景中跳出來，抽象出一些實踐原則。”在他看來，看任何電影都是為實踐做準(zhǔn)備，只要影像中出現(xiàn)的教育問題在生活中可能出現(xiàn)，就有研究的價值。

但一些電影的藝術(shù)性的確需要破除。例如《死亡詩社》，老師跳到桌上教學(xué)生撕書的片段，陳大偉認(rèn)為在現(xiàn)實中并不可取。宣揚理想主義是對的，但年輕人既需要理想，也需要適應(yīng)現(xiàn)實。在教學(xué)實踐中，老師必須反思自己的教育行為會對學(xué)生的人生產(chǎn)生何種影響。“對于電影片段，我們從中要有借鑒，也要有批判，真正形成自己科學(xué)合理的教育價值觀。”

老師要學(xué)會從電影中抽象出實踐性原則

什么樣的電影片段適合被選為教育案例？

陳大偉總結(jié)出3類：一是真實性的片段。案例選取要符合教育實踐的邏輯，可以是根據(jù)真人真事改編的，或是根據(jù)教育經(jīng)驗，現(xiàn)實中可能會發(fā)生的事情，比如《叫我第一名》《熱血教師》等；二是典型性片段。主要表現(xiàn)為普遍性，要盡量避免選擇教育實踐中的小概率現(xiàn)象；三是能引起普遍關(guān)切的片段，圍繞教師認(rèn)同、教師幸福、兒童理解、生命教育等當(dāng)下教師困惑的問題選材，避免討論已經(jīng)成為教師共識的問題。

選擇好了電影，老師該如何來看電影、解讀電影？陳大偉認(rèn)為，教師首先要學(xué)會用教育的眼光看電影，發(fā)現(xiàn)、積累、提煉屬于自己的教育經(jīng)驗，這是意識問題。其次，要站在實踐角度看電影，努力尋找影像和教育實踐之間的橋梁，從而發(fā)現(xiàn)電影帶給實踐的啟示。

尋找橋梁的核心，是思考。在看電影中，教師可以從“老師教”和“學(xué)生學(xué)”這一互動關(guān)系中，抽象出實踐性的原則。比如影片中老師為什么要說這樣的話，帶來了怎樣的效果。如果觀影者來實踐，可以從中獲得什么。

陳大偉舉了電影《陶行知》中“四塊糖”的故事為例，他在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分老師看這個故事的感受是陶行知有愛心，甚至有的認(rèn)為這種教育方式必須碰到很乖的學(xué)生才有效。“如果僅生成這樣的認(rèn)知，對老師來說沒有意義。”他在分析這個片段時得到了5點啟示：第一，制止學(xué)生打架后，老師不要著急處理。因為老師并不清楚情況，而且學(xué)生還在氣頭上，如果老師立刻干涉，學(xué)生會對老師產(chǎn)生抵觸情緒；第二，批評學(xué)生盡量在私下進行；第三，一旦學(xué)生之間發(fā)生沖突，老師在教育前一定要調(diào)查清楚，心中有數(shù)；第四，學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，用正面力量克服消極因素，努力去找學(xué)生行為中可以理解的地方；第五，所有的表揚和獎勵都必須有針對性，針對學(xué)生的具體行為，“總之，每一顆“糖”背后都要有具體的理由。”

架設(shè)橋梁，就是找到電影中主人公做過可靠的、可以用于教師今后實踐的東西。陳大偉說，要做到這點，教師需要學(xué)會思考，學(xué)會把電影里別人的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗。

基于教師的現(xiàn)狀和困惑選擇影像材料

《影像中的教育學(xué)》一書，分為了“教育理念與教師幸福”“教育目的與理解學(xué)生”、“教育課程”和“教育活動中的管理與引導(dǎo)”四大主題，選取了20多部電影作為案例。之所以選擇這些主題和電影，是因為陳大偉在跟中小學(xué)老師的接觸中，發(fā)現(xiàn)他們在實踐中缺少這些東西或疑惑的問題，因此，基于其現(xiàn)狀和需要選擇影像材料。

例如第一章“教育信念”，書中首先討論的不是人要有教育信念，而是通過影片《美麗的大腳》討論一個教師的信念如何形成，即要學(xué)會把生活中的經(jīng)歷反思、沉淀，從而形成教育信念。另外，文中也對教育信念的作用進行了解讀。影片故事發(fā)生在農(nóng)村，女主角一系列行為傳遞的是要相信教育的力量，促進城鄉(xiāng)教育公平，這與當(dāng)前所提的教育公平而有質(zhì)量是一致的。“如果老師能堅信我的教育是有意義的，是能夠發(fā)揮作用的，這樣的信念能堅定我們做教師的責(zé)任。”陳大偉說。

書中所選電影的上映時間跨度較大，最早的有1989年上映的《死亡詩社》，也有去年上映的《摔跤吧，爸爸》。年代久遠(yuǎn)的電影對當(dāng)下老師是否還有借鑒意義？陳大偉認(rèn)為，電影時間久遠(yuǎn)不是問題，關(guān)鍵是老師是否能用慧眼抓出與當(dāng)下相關(guān)聯(lián)的東西。

電影《鳳凰琴》是一部1993年的老片子，影片主人公聚焦的民辦教師群體，現(xiàn)在也越來越少了。但陳大偉將目光投向了片中儀式教育的片段，所有人在簡陋的校園懷著莊重感、敬仰感升旗，這樣的儀式感，正是當(dāng)前不少學(xué)校打造校園文化所需要的。

看了這么多電影，對陳大偉來說，電影中教師留給他豐富生動的形象，會指引自己如何去思考、理解教育，作為教師怎樣進行選擇，用《生命因你而動聽》里的一句話來說：“因為你，我們都成了更好的人。”