案例研究的“正”與思維改善
發(fā)布者：cj_zsq 發(fā)布時間：2018-03-19 10:42:31 點擊數(shù):
案例研究的“正”與思維改善
陳大偉
一、案例研究中的正心、正據(jù)和正路
孫子兵法有“正合奇勝”的方略，可以肯定，案例研究本身的目的不是為了贏得討論，更不是為了打倒對方，但參與爭鳴需要“正合”。其中重要的是正心、正據(jù)和正路。
1.正心。案例研究的目的是為了探究教育真理和教育規(guī)律，為了改進(jìn)實踐的教育教學(xué)以幫助學(xué)生更好發(fā)展，除此之外，不能攙雜其他的目的。案例研究始終不要有傷害別人、使別人難堪的主觀故意；在希望別人聽取自己的意見同時，自己也要學(xué)會認(rèn)真聽取別人的意見，在希望別人保障自己說話權(quán)利的同時，自己也必須盡力保障別人說話和批評自己的權(quán)利，對批評的人保持尊重，平心靜氣。案例研究的理想境界是：“讓我們共同漫游，向那‘產(chǎn)生于上帝笑聲回音的，沒有人擁有真理而每個人都有權(quán)利要求被理解的迷人的想象的王國’前行。”[1]
2.正據(jù)。教學(xué)案例研究要持之有據(jù)。作為一線教師，首先要重視從實踐中獲得證據(jù)，實踐中的證據(jù)必須是真實的，是實踐中發(fā)生過的，不能偽造證據(jù)；同時對實踐中的證據(jù)也要經(jīng)過分析“去偽存真”，防止“以偏代全”，避免聽見風(fēng)就是雨。如果提出和引用的是理論證據(jù)，那么這種理論本身也要可靠的來源，并能經(jīng)得起檢驗，或者為大多數(shù)教育工作者認(rèn)可。
3.正路。這主要指案例研究的推理和思考的路線要正，要采用合理的思考方式，以合乎邏輯的方式推導(dǎo)合理的推論。
應(yīng)該說，“據(jù)正”與“路正”是相對的，正確的結(jié)論也只能是相對的，追求正確的結(jié)論它永遠(yuǎn)只是一種要求，而不會是某種終結(jié)，研究的目的就是為了獲得具有相對真理性的結(jié)論。
二、教育案例研究的思維改進(jìn)
我認(rèn)為，參與教育案例研究需要改善教師思維，改善教師思維本身也是教育案例研究的一個重要目標(biāo)與任務(wù)，案例研究的參與和訓(xùn)練有助于改善教師思維。
比如，這是一位高中生寫的課堂隨筆：“在某堂課上，老師講了一道‘難而又難，彎子繞了又繞的題目’，問同學(xué)：沒有聽懂的舉手。全班同學(xué)神情木然，沒有一點回音，大都右手插進(jìn)口袋，左手捏著筆在漫無目的地轉(zhuǎn)悠。老師自語：好吧，大家懂了，往下講。下面一道是沒有什么彎子的熟題，老師講完后又問同學(xué)：聽懂的舉手。全班還同先前一樣沒有應(yīng)答，只有右手插進(jìn)口袋，左手捏著筆繼續(xù)轉(zhuǎn)悠的動作。老師又自言自語道，沒有聽懂我再講一遍，于是又滔滔不絕講了兩遍。”[2]
1.研究教育案例要具備反省思維
我們曾經(jīng)用這個案例和一線教師交流，讀完這個案例，很多一線老師表現(xiàn)出 “今天的學(xué)生就這樣，書是越來越難教了”的無奈；再用這個案例和師范院校學(xué)生交流，同學(xué)們說：“今天的老師就是這個樣子教的。”出了問題，老師認(rèn)為學(xué)生存在問題，學(xué)生認(rèn)為老師教的不好，這是一種自我保護(hù)、推脫責(zé)任的意識。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸已，其身正而天下歸之。”[3]教育案例研究的反省思維就是不把責(zé)任推給對方，而是思考自己作為當(dāng)事者，或者代表當(dāng)事群體去發(fā)現(xiàn)自身存在什么問題，出了什么問題，思考如何通過自己和所在群體的改變來避免出現(xiàn)某些困境和失敗，以改善某種不理想的教育現(xiàn)狀。也就是不去抱怨這個世界，而是接納這個世界，通過改變自己去影響這個世界。
2.研究教育案例要有復(fù)雜思維
教育案例研究需要發(fā)現(xiàn)教育事實和現(xiàn)象中的因果關(guān)系，教育事實和現(xiàn)象中的因果關(guān)系大多不是一因一果的線性關(guān)系，而是多因一果、一因多果、多因多果，有歷史有未來有關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。因此在教育案例研究的時候，不僅要關(guān)注此時、此景、此情中的各種教育要素，而且要關(guān)注過去、現(xiàn)在、未來中的影響教育的各種因素，考慮各要素、各因素發(fā)展變化的諸多可能，盡可能去理解和把握教育現(xiàn)象的“全景”，把握隱藏在表面情形背后的深層問題，“必須讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性。”[4]
以上述案例為例，從教師角度分析，對學(xué)生的基礎(chǔ)沒有吃透只是一個原因，不理解學(xué)生心理也是一個原因（中學(xué)生面老師的提問“沒有聽懂的同學(xué)請舉手”，有誰愿意公開承認(rèn)“我不懂，我的反應(yīng)要慢一些”？而對老師的提問“聽懂了的同學(xué)請舉手”，又有誰愿意出這個風(fēng)頭表現(xiàn)自己），另外，師生關(guān)系緊張也可能是一個原因。除了教師教學(xué)中存在的問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該存在問題，比如：把學(xué)習(xí)看成了老師的事，學(xué)習(xí)的責(zé)任心和主動性不強(qiáng)；心態(tài)不夠開放……盡可能讀懂某種現(xiàn)象背后的復(fù)雜原因以后，實踐改進(jìn)才可能整體思考，才能避免顧此失彼。
3.研究教育案例要有改進(jìn)思維
在馬克思的墓志銘上寫著這樣一句話：“歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。”作為實踐者，教師研究教育案例的根本目的不在于認(rèn)識和理解教育案例，而是從案例中獲得實踐性知識，用所獲得的實踐性知識改善未來的教育實踐，提升教育實踐的合理性和有效性，也就是要行動。改善思維強(qiáng)調(diào)：“如果思維不和提高行動的效率結(jié)合起來，（不和增加關(guān)于我們自己和我們生活的世界的知識聯(lián)系起來）這種思維就是有毛病的。”[5]
在分析了上述困境的原因以后，我們需要思考改進(jìn)的行動。比如：根據(jù)學(xué)生特點，采取另外的教學(xué)反饋方式；致力改善師生關(guān)系，促進(jìn)師生彼此理解、相互接納；注意從學(xué)生角度去思考和發(fā)現(xiàn)教學(xué)難點，避免教師的主觀臆斷；教學(xué)實踐中既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自覺性，使學(xué)生能積極主動地為自己的成長進(jìn)步提出要求、承擔(dān)責(zé)任……
[1][美]小威廉姆 E．多爾，《后現(xiàn)代課程觀》，教育科學(xué)出版社，2000年，序
[2]趙奇一．教學(xué)的高效來自課堂的和諧——由一則學(xué)生隨筆想到的[J]．語文教學(xué)通訊•高中刊，2007（1）.
[3]孟子•離婁上
[4]佐藤學(xué)．靜悄悄的革命[M]．長春：長春出版社，2003．55
[5]杜威．民主主義與教育[M]．北京：人民教育出版社，2001．167
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