小標(biāo)題 大學(xué)問——如何從標(biāo)題出發(fā)解讀文本
發(fā)布者：cj_zqw 發(fā)布時(shí)間：2017-03-13 16:46:02 點(diǎn)擊數(shù):
摘要：標(biāo)題，通常被稱作文章的“題眼”，既然是“眼睛”，那一定是文章的主要內(nèi)容，也即文章的精要內(nèi)容的提煉、概括、與濃縮。往往好的標(biāo)題能透射出文章的內(nèi)容概要，能使人從這“眼睛”中窺探到整篇文章的主要內(nèi)容。因此，理解文章的標(biāo)題有助于我們讀懂文章，把握文章的主要內(nèi)容和情感傾向。因此，本文就主要以鄂教版九年級(jí)課文標(biāo)題為例，從標(biāo)題的構(gòu)成入手探討標(biāo)題的作用，以及如何通過標(biāo)題來把握文章內(nèi)容，以期為我們從文章的標(biāo)題出發(fā)解讀文本奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：標(biāo)題 標(biāo)題的構(gòu)成 標(biāo)題的作用 標(biāo)題與文章內(nèi)容
文章的標(biāo)題，通常被稱作文章的“題眼”，既然是“眼睛”，那一定是文章的主要內(nèi)容，也即文章的精要內(nèi)容的提煉、概括、與濃縮。往往好的標(biāo)題能透射出文章的內(nèi)容概要，能使人從這“眼睛”中窺探到整篇文章的主要內(nèi)容。因此，理解文章的標(biāo)題有助于我們讀懂文章，把握文章的主要內(nèi)容和情感傾向。并且在中考當(dāng)中，也往往會(huì)從標(biāo)題上出題，考查對(duì)作品理解的深度。因此我們有必要對(duì)標(biāo)題做一個(gè)全面系統(tǒng)的研究。標(biāo)題一般由詞、短語(yǔ)構(gòu)成，因此，本文就主要以鄂教版九年級(jí)課文標(biāo)題為例，從標(biāo)題的構(gòu)成入手，探討標(biāo)題的作用，以及如何通過標(biāo)題來把握文章內(nèi)容，以期為我們從文章的標(biāo)題出發(fā)解讀文本奠定基礎(chǔ)。
一、 標(biāo)題的構(gòu)成。
標(biāo)題的構(gòu)成可以分為獨(dú)詞標(biāo)題，短語(yǔ)標(biāo)題。
獨(dú)詞標(biāo)題顧名思義是由一個(gè)單獨(dú)的詞作為標(biāo)題，比如九年級(jí)上冊(cè)中的《界碑》、《小巷》、《公輸》，作文《選擇》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《老王》、《變色龍》、《風(fēng)波》等，還比如我們學(xué)過的《背影》、《社戲》、《藥》、《孔已己》、《故鄉(xiāng)》等，我們課外記敘文訓(xùn)練過的《假幣》、《忽略》、《考驗(yàn)》、《討債》、《竹篾》等。由此來看，獨(dú)詞標(biāo)題一般是由名詞或動(dòng)詞構(gòu)成。
短語(yǔ)標(biāo)題顧名思義是由短語(yǔ)構(gòu)成標(biāo)題，比如九年級(jí)上冊(cè)中的《駱駝賦》、《我的四季》、《安妮日記》、《熱愛生命》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《我的叔叔于勒》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《范進(jìn)中舉》、《竊讀記》、《送東陽(yáng)馬生序》等，還比如我們學(xué)過的《最后一片藤葉》、《七根火柴》、《桂花雨》、等，我們課外訓(xùn)練過的《春天的第一朵鮮花》、《那一束伴地蓮》、、《修剪欲望》、、《拔掉那顆蛀牙》、《一只土碗》等。
短語(yǔ)標(biāo)題一般可以分為主謂短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、并列短語(yǔ)等。
主謂短語(yǔ)：比如九年級(jí)上冊(cè)中的《烏篷搖夢(mèng)到春江》、第四單元的作文《我愛藝術(shù)》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《香菱學(xué)詩(shī)》、《范進(jìn)中舉》、《人的高貴在于靈魂》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、第二單元作文《我看節(jié)日文化》等。
偏正短語(yǔ)：比如九年級(jí)上冊(cè)中《駱駝賦》、《我的四季》、《安妮日記》、《白楊禮贊》、《我們的風(fēng)景》、《事事關(guān)心》、《明湖居聽書》、《油畫<伏爾加纖夫>》、《威尼斯商人》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《竊讀記》、《蘇州園林》、《安塞腰鼓》、《橋之美》、《我的叔叔于勒》、《差不多先生傳》等，還比如我們學(xué)過的《最后一片藤葉》、《七根火柴》、《桂花雨》等，還比如我們訓(xùn)練過的《春天的第一朵鮮花》、《那一束伴地蓮》、、《一只土碗》等。
動(dòng)賓短語(yǔ)：比如九年級(jí)上冊(cè)中《熱愛生命》、《托起草原》、《觀舞》、《聽泉》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《論讀書》、《紀(jì)念白求恩》、《假如給我三天光明》等，還比如我們訓(xùn)練過的敘事類作品《拔掉那顆蛀牙》等。
并列短語(yǔ)：比如九年級(jí)上冊(cè)中《最苦與最樂》、《重復(fù)與變化》、《生于憂患，死于安樂》等，九年級(jí)下冊(cè)中的《求知善讀》、《科學(xué)與藝術(shù)》等，還比如我們讀過的小說《警察與贊美詩(shī)》等。
二、 標(biāo)題的作用。
標(biāo)題的作用大致有四種：標(biāo)志文體、揭示主旨或者表達(dá)觀點(diǎn)、行文線索、富含深意、標(biāo)明范圍等。
有些標(biāo)題中有直接標(biāo)志文體的詞，比如記敘文體的“記”，包括以下幾種：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。如《右溪記》、《小石潭記》、《滿井游記》等。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。
⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。如《夢(mèng)溪筆談》等。
也有古議論文體標(biāo)記的，包括下列幾種：
①原：古代探源究理的議論文體�！对罚S宗羲）
②辨；是古代明辨是非的議論文體。
③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。“說”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。 “說”就是“談?wù)?rdquo;的意思，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題” ，《愛蓮說》、《黃生借書說》、《捕蛇者說》、《師說》等。
④論：古代析理推論的議論文體。如《六國(guó)論》等。
古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章也有明確的標(biāo)記，屬議論文體，一般有以下幾種：
①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。如《論積貯疏》（賈誼）等。
②表：陳述某種意見或事情的文體，“表”的基本特征是“動(dòng)之以情”。如《出師表》（諸葛亮）、《陳情表》（李密）等。
③策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。
④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見的文體。如《鄒忌諷齊王納諫》等。
“序”有書序和贈(zèng)序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等，如《易序》《太史公自序》等，也有為贈(zèng)別而寫的，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。如《送東陽(yáng)馬生序》等。
“史傳”方面的一般有以下幾種：
①本紀(jì)：傳記的一種，專門記述帝王事跡。
②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。
③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的。
樂府詩(shī)體一般標(biāo)題中都以“歌”、“行”、“吟”作為標(biāo)記，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《古朗月行》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，現(xiàn)代抒情散文標(biāo)題中有標(biāo)志的如《駱駝賦》、《白楊禮贊》等。
有些標(biāo)題一看就知道作者所表達(dá)的主題或觀點(diǎn)，這些標(biāo)題就有揭示主題或表達(dá)觀點(diǎn)的作用，如《熱愛生命》、《人的高貴在于靈魂》、《事事關(guān)心》、《漢字的魅力》、《讀聯(lián)之悟》、《做個(gè)快樂的讀書人》、《太空移民不是夢(mèng)》、《托起草原》、《修剪欲望》等。
有些標(biāo)題本身就是行文線索，比如《羚羊木雕》、《背影》、《最后一片藤葉》、《我的叔叔于勒》、《七根火柴》、《界碑》、《藥》、《竹篾》、《文具盒》、《一只土碗》、《假幣》、《梨一樣的蘋果》、等。這些標(biāo)題可以是一個(gè)凝練精辟的句子，也可以是文章中人物的一個(gè)富有個(gè)性或意義特殊的行為、或動(dòng)作，甚至可以是一個(gè)事物。（如：一個(gè)小物品《羚羊木雕》、一種植物《那一束伴地蓮》、一個(gè)小動(dòng)物等。）有的線索往往貫穿全文的人物情感的變化如《竹篾》，這根線串起了全文，使原本散落的珍珠成了令人喜愛的珍珠項(xiàng)鏈。而這些線索也往往起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，如《七根火柴》中，盧進(jìn)勇先是盼火柴，再是遇到無名戰(zhàn)士接受火柴，最后替無名戰(zhàn)士傳遞火柴，等情節(jié)都是圍繞火柴展開的。
有些標(biāo)題富含深意如《變色龍》、《拔掉那顆蛀牙》等�！蹲兩垺访鸵豢此坪跏窃趯戇@種小動(dòng)物，實(shí)際上是以這種動(dòng)物善于變色的特點(diǎn)映射與諷刺故事的主角奧楚蔑洛夫，諷刺他見風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)的丑惡嘴臉。
有些標(biāo)題直接標(biāo)明故事發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)，如《最后一課》點(diǎn)明了故事發(fā)生的特殊時(shí)間，《小巷》交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)等。
三、 如何從標(biāo)題入手把握文章主要內(nèi)容？
1、 提問法
如果標(biāo)題是主謂短語(yǔ)或者直接表明作者觀點(diǎn)的，如九年級(jí)上冊(cè)中的《烏篷搖夢(mèng)到春江》、九年級(jí)下冊(cè)中的《香菱學(xué)詩(shī)》、《范進(jìn)中舉》、《人的高貴在于靈魂》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》等，可以通過提問法來弄懂文章主要內(nèi)容。比如：
《烏篷搖夢(mèng)到春江》可以試問，為什么要“搖夢(mèng)到春江”？因?yàn)樯衬母珊�，因�(yàn)楦淮航拿�。美在什么地方？美在她的嬌、俏、靜。除了自然景觀的美之外，富春江還有沒有別的美麗？有，美在嚴(yán)子陵的傲人風(fēng)骨。因此，作者最后說“烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越酣，惟愿年年只相覓”。
《香菱學(xué)詩(shī)》，可以問香菱為什么學(xué)詩(shī)？因?yàn)楸旧砭头撬兹�，寶玉說“可惜他這個(gè)聰明伶俐的人竟俗了”，又因?yàn)楹Ｌ脑?shī)社的氛圍。向誰學(xué)詩(shī)？怎樣學(xué)詩(shī)？學(xué)詩(shī)結(jié)果如何？香菱首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)。其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)。其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
《人的高貴在于靈魂》可以問為什么“人的高貴在于靈魂”？因?yàn)?ldquo;惟有作為 靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。”作者是怎么樣論證自己的觀點(diǎn)的？例證法。一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？①生命將被剝奪時(shí)古代賢哲的表現(xiàn)和外國(guó)顯赫人物緊要時(shí)刻的表現(xiàn)；近代的藝術(shù)家；旅行中見到的人…… 外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，就很有說服力。
2、 順藤摸瓜法
標(biāo)題本身就是行文線索的，比如《羚羊木雕》、《背影》、《最后一片藤葉》、《我的叔叔于勒》、《七根火柴》、《界碑》、《桂花雨》、《藥》、《竹篾》、《文具盒》、《一只土碗》、《假幣》、《梨一樣的蘋果》等，我們可以抓住線索順藤摸瓜，理清故事情節(jié)。
如《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索， 通過“查問木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情？從而揭示主題：由于時(shí)代的變遷，知識(shí)背景的不同，兩代人在對(duì)待人生、理想、親情、友情以及價(jià)值觀等方面必然會(huì)有種種差異，作為新時(shí)代的中學(xué)生作為中學(xué)生的我們，一方面，要學(xué)會(huì)思考，有主見；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以為是，自作主張是不對(duì)的，推而廣之，遇事多商量，就可以避免許多矛盾。
再如《背影》，“背影”是全文的寫作線索，通過四次“背影”：①惦記背影（思念） ②描繪背影（理解、熱愛）③惜別背影（依戀、不舍） ④再現(xiàn)背影（思念、牽掛、擔(dān)心），體現(xiàn)了父子情深的主題。
《七根火柴》緊扣“七根火柴”這條線索推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：渴望火柴、捐獻(xiàn)火柴、點(diǎn)燃火柴。因此小說的就是通過無名戰(zhàn)士用生命保存了七根火柴的故事，表現(xiàn)了他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神。
3、 闡明深意法
對(duì)于標(biāo)題富含深意的，不僅要弄懂標(biāo)題的表面含義，更重要的是弄懂它的深刻含義。比如《變色龍》，蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。本篇諷刺小說就叫《變色龍》，是因?yàn)槠渲械膴W楚蔑洛夫警官也有善變的技能。
奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)。穿著新的軍大衣，在眾人面前“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)拿腔作調(diào)、作威作福的小官僚的形象畢現(xiàn)。而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用喪失人格和尊嚴(yán)來?yè)Q取生存空間。這就是作者正真想諷刺和批判的。理解到這一層面，對(duì)這篇小說的理解也就到位了。
《七根火柴》其實(shí)也是富含深意的，那“火柴”，也不僅僅是“火柴”，它還是革命的火種，象征著革命勝利的希望，正是有無數(shù)像無名戰(zhàn)士這樣的人用自己的生命忠誠(chéng)于黨的革命事業(yè)獻(xiàn)身于革命，才最終推動(dòng)了革命的成功，迎來了勝利。
《最后一片藤葉》，“最后一片藤葉”不只是一片藤葉，它是老貝爾門不死的生命的結(jié)晶，是瓊西與塵世和友情之間的聯(lián)系，是這苦難的世界上窮人之間的一絲溫情。慰藉了全世界最寂寞、最悲涼的一個(gè)“即將踏上黃泉路的人的心靈，“‘它經(jīng)受了怒號(hào)的北風(fēng)，傾瀉的雨水。’瓊西躺在床上久久看著，她沒有理由再逃避，沒有理由讓自己本應(yīng)年輕而旺盛的生命衰頹下去，‘不知是怎么鬼使神差的，那片葉老掉不下來，可見我原來心緒不好。想死是罪過。’”那么，貝爾門并沒有死，他的靈魂，他的希望，他整個(gè)的生命之光全集結(jié)在這片葉子上了。這最后的一片葉子，這凄風(fēng)苦雨中的葉子，也是貝爾門顛沛流離坎坷一生的最后一個(gè)亮點(diǎn)。理解到這一層，對(duì)這篇小說的理解才能算深刻了。
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