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語文樂學(xué)八法
發(fā)布者：cj_zqw 發(fā)布時(shí)間：2016-12-12 10:03:13 點(diǎn)擊數(shù):
著名特級(jí)教師 余映潮
快樂地學(xué)習(xí)語文，好的方法不勝枚舉。
快樂地學(xué)習(xí)語文，好的角度層出不窮。
快樂地學(xué)習(xí)語文，好的形式多姿多彩。
這里介紹的僅僅只是快樂地學(xué)習(xí)語文的無數(shù)好方法中的若干種；不管用其中的哪一種方法來學(xué)習(xí)語文，都需要同學(xué)們自己的努力實(shí)踐并在閱讀的實(shí)踐中體味語文學(xué)習(xí)的快樂。
快樂地學(xué)習(xí)語文，好的角度層出不窮。
快樂地學(xué)習(xí)語文，好的形式多姿多彩。
這里介紹的僅僅只是快樂地學(xué)習(xí)語文的無數(shù)好方法中的若干種；不管用其中的哪一種方法來學(xué)習(xí)語文，都需要同學(xué)們自己的努力實(shí)踐并在閱讀的實(shí)踐中體味語文學(xué)習(xí)的快樂。
No.1 美讀吟誦法
美讀，就是美美地朗讀，就是沉浸到作品里面去，力圖表現(xiàn)作品情感、意境、意味的朗讀。
美讀吟誦，是是認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境的語文實(shí)踐活動(dòng)。
美讀吟誦，是用心來揣摩、用情來傳達(dá)，這樣的過程，對同學(xué)們進(jìn)行著審美熏陶，進(jìn)行著情感陶冶，進(jìn)行著氣質(zhì)培養(yǎng)，讓每一位同學(xué)放飛思緒、張揚(yáng)青春、快樂心境。
下面請同學(xué)們根據(jù)朗讀建議，美讀普希金的短詩《假如生活欺騙了你》：
美讀吟誦，是是認(rèn)知文字、感受聲律、體味詞句、領(lǐng)會(huì)情感、品味意境的語文實(shí)踐活動(dòng)。
美讀吟誦，是用心來揣摩、用情來傳達(dá)，這樣的過程，對同學(xué)們進(jìn)行著審美熏陶，進(jìn)行著情感陶冶，進(jìn)行著氣質(zhì)培養(yǎng)，讓每一位同學(xué)放飛思緒、張揚(yáng)青春、快樂心境。
下面請同學(xué)們根據(jù)朗讀建議，美讀普希金的短詩《假如生活欺騙了你》：
假如生活欺騙了你
普希金
假如生活欺騙了你， (深沉舒緩地)
不要悲傷，不要心急！ (真誠地)
憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜： (穩(wěn)重地)
相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。(樂觀地)
不要悲傷，不要心急！ (真誠地)
憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜： (穩(wěn)重地)
相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。(樂觀地)
心兒永遠(yuǎn)向往著未來； (激動(dòng)地)
現(xiàn)在卻常是憂郁。 �。ǔ劣舻兀�
一切都是瞬息， (響亮親切地)
一切都將會(huì)過去； （平靜甜美地）
而那過去了的， (親切穩(wěn)重地)
就會(huì)成為親切的懷戀。 （意味深長地）
現(xiàn)在卻常是憂郁。 �。ǔ劣舻兀�
一切都是瞬息， (響亮親切地)
一切都將會(huì)過去； （平靜甜美地）
而那過去了的， (親切穩(wěn)重地)
就會(huì)成為親切的懷戀。 （意味深長地）
朗讀建議：《假如生活欺騙了你》三讀
一讀：根據(jù)詩句后面括號(hào)里的提示體味詩情，進(jìn)行吟誦。
二讀：兩位同學(xué)之間用“談心對話”的方法進(jìn)行“說話式”的朗讀。
三讀：每位同學(xué)用類似“內(nèi)心獨(dú)白”的方式給自己悄聲地吟讀。
下面再請閱讀短文《“和”字10說》并請完成“美讀吟誦”方案的設(shè)計(jì)。
一讀：根據(jù)詩句后面括號(hào)里的提示體味詩情，進(jìn)行吟誦。
二讀：兩位同學(xué)之間用“談心對話”的方法進(jìn)行“說話式”的朗讀。
三讀：每位同學(xué)用類似“內(nèi)心獨(dú)白”的方式給自己悄聲地吟讀。
下面再請閱讀短文《“和”字10說》并請完成“美讀吟誦”方案的設(shè)計(jì)。
“和”字十說
郭盛永
和是“和諧”。“和”由“禾”與“口”組成，意思是“人人有飯吃”；“諧”是由“言”與“皆”組成，意即“人人能說話”。和諧是人們追求的社會(huì)生存狀態(tài)。
和是“公平”。民族之間，人與人之間，不分強(qiáng)弱、貧富、親疏，都需要公平對待。
和是“友愛”。世界的力量構(gòu)成，有正向的也有反向的。“和”就是要互為依存，和平共處。
和是“尊重”。對自然尊重，對環(huán)境尊重，對生命尊重，對人權(quán)尊重，是實(shí)現(xiàn)天人合一的“規(guī)范”通道，也是古往今來人們的永恒期待。
和是“協(xié)調(diào)”。即通過調(diào)整人際關(guān)系，疏通環(huán)節(jié)，達(dá)成共識(shí)，建立默契。
和是“溫善”。和風(fēng)細(xì)雨，和顏悅色，善待他人。
和是“和睦”。家庭、單位、國家、世界都需要和睦。和睦就是適度的寬容和諒解。
和是“鏈接”。和字有介入、連同的“基因”，用以消減客觀上的抵觸、對抗，實(shí)現(xiàn)“同心協(xié)力”。
和是“合奏”。“和”的力量，就是把多姿多彩的世界元素凝聚在一起，相輔相成，共生共長。
和是“圓滿”。古人云，一陰一陽之謂道。“純剛純陽，其勢不強(qiáng)；純?nèi)峒內(nèi)�，其勢必削�?/span>”做人處事，布局謀局，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽平衡，才是最佳狀態(tài)。
“和”是“諧同”。“和”的含義還有很多，但“諧同”是其萬變不離之宗。
和是“公平”。民族之間，人與人之間，不分強(qiáng)弱、貧富、親疏，都需要公平對待。
和是“友愛”。世界的力量構(gòu)成，有正向的也有反向的。“和”就是要互為依存，和平共處。
和是“尊重”。對自然尊重，對環(huán)境尊重，對生命尊重，對人權(quán)尊重，是實(shí)現(xiàn)天人合一的“規(guī)范”通道，也是古往今來人們的永恒期待。
和是“協(xié)調(diào)”。即通過調(diào)整人際關(guān)系，疏通環(huán)節(jié)，達(dá)成共識(shí)，建立默契。
和是“溫善”。和風(fēng)細(xì)雨，和顏悅色，善待他人。
和是“和睦”。家庭、單位、國家、世界都需要和睦。和睦就是適度的寬容和諒解。
和是“鏈接”。和字有介入、連同的“基因”，用以消減客觀上的抵觸、對抗，實(shí)現(xiàn)“同心協(xié)力”。
和是“合奏”。“和”的力量，就是把多姿多彩的世界元素凝聚在一起，相輔相成，共生共長。
和是“圓滿”。古人云，一陰一陽之謂道。“純剛純陽，其勢不強(qiáng)；純?nèi)峒內(nèi)�，其勢必削�?/span>”做人處事，布局謀局，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽平衡，才是最佳狀態(tài)。
“和”是“諧同”。“和”的含義還有很多，但“諧同”是其萬變不離之宗。
選自《語文報(bào)》初二版2009年第20期）
“美讀吟誦”方案的設(shè)計(jì)要求：請你品讀《“和”字10說》，并發(fā)揮自己的想象力，將它設(shè)計(jì)為元旦晚會(huì)上的一個(gè)富有創(chuàng)意的朗誦稿。
No.2 專項(xiàng)積累法
積累，非常講究技巧。
零碎的知識(shí)積累固然有效，但正是由于“零碎”二字而顯得雜亂。
專項(xiàng)積累則非常有用，這是一種“分類”式的積累技巧。它通過專項(xiàng)的專門的收集方式，提煉出某類內(nèi)容的知識(shí)材料，構(gòu)筑自己的語言倉庫、知識(shí)倉庫。
這種積累方式，有點(diǎn)像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中談到的對“何首烏”的觀察一樣，能夠?qū)⒛阋e累的知識(shí)內(nèi)容“牽連不斷地拔起來”，并且在這樣的過程中享受快樂。
不僅僅只是享受快樂，還能夠訓(xùn)練思維，還能夠提高自己的欣賞水平。
如下面的一組成語，就是從《論語》中摘錄出來的。這就是“《〈論語〉中的成語專項(xiàng)積累》”。閱讀之中積累這些成語，你會(huì)感到這些熟悉的內(nèi)容原來是那樣的源遠(yuǎn)流長：
零碎的知識(shí)積累固然有效，但正是由于“零碎”二字而顯得雜亂。
專項(xiàng)積累則非常有用，這是一種“分類”式的積累技巧。它通過專項(xiàng)的專門的收集方式，提煉出某類內(nèi)容的知識(shí)材料，構(gòu)筑自己的語言倉庫、知識(shí)倉庫。
這種積累方式，有點(diǎn)像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中談到的對“何首烏”的觀察一樣，能夠?qū)⒛阋e累的知識(shí)內(nèi)容“牽連不斷地拔起來”，并且在這樣的過程中享受快樂。
不僅僅只是享受快樂，還能夠訓(xùn)練思維，還能夠提高自己的欣賞水平。
如下面的一組成語，就是從《論語》中摘錄出來的。這就是“《〈論語〉中的成語專項(xiàng)積累》”。閱讀之中積累這些成語，你會(huì)感到這些熟悉的內(nèi)容原來是那樣的源遠(yuǎn)流長：
盡善盡美 求仁得仁 善賈而沽
三思而行 舍己為人 述而不作
信而好古 有教無類 學(xué)而不厭
誨人不倦 循循善誘 舉一反三
因材施教 溫故知新 見賢思齊
不恥下問 名正言順 發(fā)憤忘食
樂以忘憂 既往不咎 不念舊惡
朽木糞土 下學(xué)上達(dá) 飽食終日
無所用心 患得患失 無所不至
斯文掃地 色厲內(nèi)荏 怨天尤人
后生可畏 升堂入室 侃侃而談
文質(zhì)彬彬 以文會(huì)友 以友輔仁
循序漸進(jìn) 精益求精 不舍晝夜
簞食瓢飲 危言危行 成人之美
言而有信 不亦樂乎 見義勇為
當(dāng)仁不讓 志士仁人 殺身成仁
博文約禮 任重道遠(yuǎn) 死而后已
巧言令色 從心所欲 溫良恭儉讓
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
四體不勤，五谷不分
三思而行 舍己為人 述而不作
信而好古 有教無類 學(xué)而不厭
誨人不倦 循循善誘 舉一反三
因材施教 溫故知新 見賢思齊
不恥下問 名正言順 發(fā)憤忘食
樂以忘憂 既往不咎 不念舊惡
朽木糞土 下學(xué)上達(dá) 飽食終日
無所用心 患得患失 無所不至
斯文掃地 色厲內(nèi)荏 怨天尤人
后生可畏 升堂入室 侃侃而談
文質(zhì)彬彬 以文會(huì)友 以友輔仁
循序漸進(jìn) 精益求精 不舍晝夜
簞食瓢飲 危言危行 成人之美
言而有信 不亦樂乎 見義勇為
當(dāng)仁不讓 志士仁人 殺身成仁
博文約禮 任重道遠(yuǎn) 死而后已
巧言令色 從心所欲 溫良恭儉讓
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
四體不勤，五谷不分
專題積累中的“專題”多彩多姿，與生活與學(xué)習(xí)緊密相聯(lián)。像順藤摸瓜一樣，使我們沿著一條不斷追求發(fā)現(xiàn)的思路延伸下去；又像搭積木一樣，將一塊一塊的新內(nèi)容加上去，又像出去旅游一樣，讓你希望發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)新的景點(diǎn)。
下面請你任選一項(xiàng)，進(jìn)行“成語專項(xiàng)積累”：
1. 帶有節(jié)日喜慶色彩的成語
2. 生肖成語
3. 雙句成語
4. 含有故事的成語
5. 對稱結(jié)構(gòu)的成語
6. 三字成語
7. 用動(dòng)物作比喻的成語
8. 《孟子》中的成語
下面請你任選一項(xiàng)，進(jìn)行“成語專項(xiàng)積累”：
1. 帶有節(jié)日喜慶色彩的成語
2. 生肖成語
3. 雙句成語
4. 含有故事的成語
5. 對稱結(jié)構(gòu)的成語
6. 三字成語
7. 用動(dòng)物作比喻的成語
8. 《孟子》中的成語
No.3 自讀自講法
自讀自講，其樂無窮。
自讀自講，自我磨練的一種有效方法。
自讀自講，增長的是自己的閱讀欣賞能力，結(jié)果是讀了文章之后是能夠給別人講。
自讀自講其實(shí)很簡單，關(guān)鍵在于方法。
這種方法叫做“一句話閱讀法”。就是說，在閱讀欣賞一篇文章時(shí)，你對著它用一個(gè)句式反復(fù)說話就行了。
說話句式：這是一篇＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?
面對一篇文章，如果你就自己的理解說出10個(gè)不同的句子，那就說明你讀懂了它的意思；如果你說出了20個(gè)不同的句子，那就說明你欣賞到了它的細(xì)部之美；如果說出更多的句子，那就說明你很有自己的創(chuàng)見……
請讀張曉風(fēng)的《敬畏生命》，感受它高雅的內(nèi)容、流暢的思路和美麗的文筆，然后接著對它的品析中已經(jīng)“說”出的10個(gè)句子，繼續(xù)往下說，爭取說到第20句，說出更多句……
自讀自講，自我磨練的一種有效方法。
自讀自講，增長的是自己的閱讀欣賞能力，結(jié)果是讀了文章之后是能夠給別人講。
自讀自講其實(shí)很簡單，關(guān)鍵在于方法。
這種方法叫做“一句話閱讀法”。就是說，在閱讀欣賞一篇文章時(shí)，你對著它用一個(gè)句式反復(fù)說話就行了。
說話句式：這是一篇＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?
面對一篇文章，如果你就自己的理解說出10個(gè)不同的句子，那就說明你讀懂了它的意思；如果你說出了20個(gè)不同的句子，那就說明你欣賞到了它的細(xì)部之美；如果說出更多的句子，那就說明你很有自己的創(chuàng)見……
請讀張曉風(fēng)的《敬畏生命》，感受它高雅的內(nèi)容、流暢的思路和美麗的文筆，然后接著對它的品析中已經(jīng)“說”出的10個(gè)句子，繼續(xù)往下說，爭取說到第20句，說出更多句……
敬畏生命
張曉風(fēng)
那是一個(gè)夏天的長得不能再長的下午，在印第安那州的一個(gè)湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團(tuán)大團(tuán)的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當(dāng)時(shí)沒有十分注意，只當(dāng)是偶然風(fēng)起所帶來的。?
可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)情況簡直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就知道有一類種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送的。但也只是知道一條測驗(yàn)題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名狀的敬畏。我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚?/span>——雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個(gè)過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命。
1.這是一篇睹物抒情的文章，是一篇觀景抒情的文章，也是一篇詠物抒懷的文章。
2.這是一篇對生命現(xiàn)象充滿了敬重、充滿了折服、充滿了贊嘆、充滿了感動(dòng)的文章。
3.這是一篇表達(dá)作者熱愛生命、珍視生命、贊美生命的文章。?
4.這是一篇由觀察而思考，表達(dá)對生命力的感悟的文章。?
5.這是一篇寫觀察時(shí)間之長和內(nèi)心震撼之深的文章。
6. 這是一篇用大量激情洋溢的詞句描寫的、贊美湖邊之樹飄送“種子”的文章。
7.這是一篇用富于情感的抒情句表達(dá)自己內(nèi)心真切感受的文章。?
8.這是一篇運(yùn)用了多種表達(dá)手法的文章。第一段是對事件要素的敘述：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事物；第二段主要用描寫的手法寫“物”；第三段在寫“物”的基礎(chǔ)之上，在敘述之中的抒情；第四、五段對事物先議論，再抒情。
9.這是一篇由兩個(gè)部分構(gòu)成的文章，第一部分是一、二兩個(gè)自然段：寫物，這一部分重在描寫；第二部分是三、四、五自然段，抒情，這一部分重在抒懷。
10.這是一篇用直接抒情的語段表達(dá)自己內(nèi)心熱烈感受的文章。
……
可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)情況簡直令人吃驚。好幾個(gè)小時(shí)過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個(gè)下午，整個(gè)晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就知道有一類種子是靠風(fēng)力吹動(dòng)纖維播送的。但也只是知道一條測驗(yàn)題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名狀的敬畏。我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚?/span>——雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強(qiáng)烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個(gè)過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命。
1.這是一篇睹物抒情的文章，是一篇觀景抒情的文章，也是一篇詠物抒懷的文章。
2.這是一篇對生命現(xiàn)象充滿了敬重、充滿了折服、充滿了贊嘆、充滿了感動(dòng)的文章。
3.這是一篇表達(dá)作者熱愛生命、珍視生命、贊美生命的文章。?
4.這是一篇由觀察而思考，表達(dá)對生命力的感悟的文章。?
5.這是一篇寫觀察時(shí)間之長和內(nèi)心震撼之深的文章。
6. 這是一篇用大量激情洋溢的詞句描寫的、贊美湖邊之樹飄送“種子”的文章。
7.這是一篇用富于情感的抒情句表達(dá)自己內(nèi)心真切感受的文章。?
8.這是一篇運(yùn)用了多種表達(dá)手法的文章。第一段是對事件要素的敘述：時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事物；第二段主要用描寫的手法寫“物”；第三段在寫“物”的基礎(chǔ)之上，在敘述之中的抒情；第四、五段對事物先議論，再抒情。
9.這是一篇由兩個(gè)部分構(gòu)成的文章，第一部分是一、二兩個(gè)自然段：寫物，這一部分重在描寫；第二部分是三、四、五自然段，抒情，這一部分重在抒懷。
10.這是一篇用直接抒情的語段表達(dá)自己內(nèi)心熱烈感受的文章。
……
No.4 美文摘抄法
美文摘抄，就是積聚自己喜歡的美文、趣文、妙文、奇文、好文。
美文摘抄，對象也可以是精段、警句、格言、對聯(lián)之類。
讓它們成為自己知識(shí)寶庫中的一部分，讓它們成為自己學(xué)習(xí)語文的高雅風(fēng)景。
積累美文有五種方法。一種是抄寫，一種是錄入，一種是下載，一種是剪貼，一種是自己朗讀錄音。
美文摘抄有三大好處。一是讓我們積累資料，二是讓我們欣賞美文，三是讓我們養(yǎng)成自己動(dòng)手幫助自己的好習(xí)慣。
下面是摘抄的一對“奇文”：
美文摘抄，對象也可以是精段、警句、格言、對聯(lián)之類。
讓它們成為自己知識(shí)寶庫中的一部分，讓它們成為自己學(xué)習(xí)語文的高雅風(fēng)景。
積累美文有五種方法。一種是抄寫，一種是錄入，一種是下載，一種是剪貼，一種是自己朗讀錄音。
美文摘抄有三大好處。一是讓我們積累資料，二是讓我們欣賞美文，三是讓我們養(yǎng)成自己動(dòng)手幫助自己的好習(xí)慣。
下面是摘抄的一對“奇文”：
美麗的丹頂鶴
春天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從南方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑色的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得高雅、優(yōu)美。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國黑龍江省嫩江流域是丹頂鶴的第一故鄉(xiāng)，著名的扎龍丹頂鶴自然保護(hù)區(qū)有好多好多的丹頂鶴呢！
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑色的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得高雅、優(yōu)美。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國黑龍江省嫩江流域是丹頂鶴的第一故鄉(xiāng)，著名的扎龍丹頂鶴自然保護(hù)區(qū)有好多好多的丹頂鶴呢！
美麗的丹頂鶴
冬天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從遙遠(yuǎn)的北方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它的腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那么高雅。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國的黃海之濱是丹頂鶴的第二故鄉(xiāng)。丹頂鶴帶著自己的孩子來到這里，它們?nèi)宄扇海瑹o憂無慮地生活著，要在這兒度過整整一個(gè)冬天。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它的腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那么高雅。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國的黃海之濱是丹頂鶴的第二故鄉(xiāng)。丹頂鶴帶著自己的孩子來到這里，它們?nèi)宄扇海瑹o憂無慮地生活著，要在這兒度過整整一個(gè)冬天。
請閱讀這兩篇文章，說說它們奇妙在什么地方。
想一想，在摘抄美文方面，你有沒有什么獨(dú)特的感受？
想一想，在摘抄美文方面，你有沒有什么獨(dú)特的感受？
No.5 變形閱讀法
文章的內(nèi)容不變，只改變文章行文格式、改變文章形態(tài)的閱讀，就是“變形閱讀”。
變形閱讀追求“變”，在“變”中讓我們感受文章的語言之美，結(jié)構(gòu)之美，層次之美，內(nèi)容之美。
變形閱讀主要指“變文為詩”“變詩為文”的閱讀，也指“變一段為多段”“變一層為多層”的閱讀。
變形閱讀適用于那些語句精短、音調(diào)和諧，具有陽剛之氣或柔美之情的，以及具有描敘之美的文章、文段，是一種別有情趣的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。將它用于閱讀過程之中，起碼有兩大好處。首先，因?yàn)樾枰?/span>“變形”而牽動(dòng)著同學(xué)們深層次地進(jìn)入課文并專注地對文章，并專注地對文本進(jìn)行分析體味揣摩；其次，因?yàn)槲恼碌淖冃味屍肺�、閱讀或朗讀的過程變得有趣有味。所以，變形閱讀常常是讓美的文章、美的語言更加美好的閱讀。
下面就是“變形閱讀”之一例：“變文為詩”的閱讀。這是《藤野先生》中非常關(guān)鍵的一小段話語，用這種方式可以極好地表達(dá)出作者心中的懷念與感激之情：
變形閱讀追求“變”，在“變”中讓我們感受文章的語言之美，結(jié)構(gòu)之美，層次之美，內(nèi)容之美。
變形閱讀主要指“變文為詩”“變詩為文”的閱讀，也指“變一段為多段”“變一層為多層”的閱讀。
變形閱讀適用于那些語句精短、音調(diào)和諧，具有陽剛之氣或柔美之情的，以及具有描敘之美的文章、文段，是一種別有情趣的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。將它用于閱讀過程之中，起碼有兩大好處。首先，因?yàn)樾枰?/span>“變形”而牽動(dòng)著同學(xué)們深層次地進(jìn)入課文并專注地對文章，并專注地對文本進(jìn)行分析體味揣摩；其次，因?yàn)槲恼碌淖冃味屍肺�、閱讀或朗讀的過程變得有趣有味。所以，變形閱讀常常是讓美的文章、美的語言更加美好的閱讀。
下面就是“變形閱讀”之一例：“變文為詩”的閱讀。這是《藤野先生》中非常關(guān)鍵的一小段話語，用這種方式可以極好地表達(dá)出作者心中的懷念與感激之情：
有時(shí)
我常常想：
他的對于我的熱心的希望，
不倦的教誨，
小而言之，是為中國，
就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；
大而言之，是為學(xué)術(shù)，
就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。
他的性格，
在我的眼里和心里
是偉大的，
雖然
他的姓名并不為許多人所知道。
我常常想：
他的對于我的熱心的希望，
不倦的教誨，
小而言之，是為中國，
就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；
大而言之，是為學(xué)術(shù)，
就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。
他的性格，
在我的眼里和心里
是偉大的，
雖然
他的姓名并不為許多人所知道。
如果我們來朗讀這變形之后的文字，給我們感覺將是：舒緩，深沉，激情，韻味十足。
下面是“變形閱讀”之又一例。我們將課文《記承天寺夜游》由“一個(gè)整段的形態(tài)”“變形”為兩個(gè)層次、三個(gè)層次、四個(gè)層次。由于這種變化，我們需要進(jìn)行品味與分析，我們將更加有興趣理解課文內(nèi)容，我們將從中獲得更加強(qiáng)烈的審美感受。
下面是《記承天寺夜游》的原文：
下面是“變形閱讀”之又一例。我們將課文《記承天寺夜游》由“一個(gè)整段的形態(tài)”“變形”為兩個(gè)層次、三個(gè)層次、四個(gè)層次。由于這種變化，我們需要進(jìn)行品味與分析，我們將更加有興趣理解課文內(nèi)容，我們將從中獲得更加強(qiáng)烈的審美感受。
下面是《記承天寺夜游》的原文：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
現(xiàn)在將《記承天寺夜游》“變形”為兩個(gè)層次，一層為描敘，一層為議論抒情：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
現(xiàn)在再將《記承天寺夜游》“變形”為三個(gè)層次，一層為敘述，一層為描寫，一層為議論抒情：
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
還可以將《記承天寺夜游》“變形”為四個(gè)層次。此次“四個(gè)層次”的“變形”由同學(xué)們來完成，完成之后還要說明之所以這樣“變形”的理由。
No.6 唐詩素描法
唐詩素描，就是素描唐詩。
就是用描敘的方法，用渲染的方法，用添枝加葉的方法來改寫唐詩。
先讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》和對它的“素描”（這是一則理性感悟式）：
就是用描敘的方法，用渲染的方法，用添枝加葉的方法來改寫唐詩。
先讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》和對它的“素描”（這是一則理性感悟式）：
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
在久久的飄泊中你會(huì)渴望寧靜，在人世的是是非非里你總有煩倦的一刻，在無數(shù)聚散之后你想要一個(gè)誠懇地守護(hù)你的朋友。?
如果你正是帶著這樣一顆疲憊的心走到一座凝然佇立的青山前，你坐進(jìn)它的沉默和溫厚，坐進(jìn)它的永恒，它將告訴你，自然才是才是永遠(yuǎn)可以信賴的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恒的意味告訴過你。
如果你正是帶著這樣一顆疲憊的心走到一座凝然佇立的青山前，你坐進(jìn)它的沉默和溫厚，坐進(jìn)它的永恒，它將告訴你，自然才是才是永遠(yuǎn)可以信賴的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恒的意味告訴過你。
(文/駱玉明，選自《中學(xué)生閱讀》)
再讀王維的《山居秋暝》和對它的“素描”（這是一則意境拓展式）：
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛上了樹枝。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。
一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。
溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄揚(yáng)的少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢中的王子擁進(jìn)新房！?
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子們，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬念皆寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份淳美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。?
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛上了樹枝。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。
一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。
溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長發(fā)飄揚(yáng)的少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢中的王子擁進(jìn)新房！?
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子們，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬念皆寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份淳美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。?
(文/曾冬，選自《語文學(xué)習(xí)》)?
唐詩，文學(xué)的瑰麗的無價(jià)之寶；唐詩素描——文學(xué)的再創(chuàng)造。
像詩一樣，像畫一樣，像歌一樣；清新，秀美，生動(dòng)，雅致。
創(chuàng)作“唐詩素描”，讓文學(xué)之美成為浸潤心靈的涓涓細(xì)流。
如果我們放開視野，同樣也可寫“宋詞素描”。
如果我們變換角度，還可以用素描的方法描繪“唐詩人物”和“宋詞人物”……
請同學(xué)們自選內(nèi)容，寫一則“唐詩素描”或“宋詞素描”。
像詩一樣，像畫一樣，像歌一樣；清新，秀美，生動(dòng)，雅致。
創(chuàng)作“唐詩素描”，讓文學(xué)之美成為浸潤心靈的涓涓細(xì)流。
如果我們放開視野，同樣也可寫“宋詞素描”。
如果我們變換角度，還可以用素描的方法描繪“唐詩人物”和“宋詞人物”……
請同學(xué)們自選內(nèi)容，寫一則“唐詩素描”或“宋詞素描”。
No.7 妙點(diǎn)揣摩法
妙點(diǎn)揣摩，指的是欣賞文章的美點(diǎn)，品味文章為什么寫得好，好在何處。
妙點(diǎn)揣摩，美點(diǎn)尋蹤，妙點(diǎn)列舉，指的都是品味、探求文章的美妙之處，是同一方法的不同說法。這種方法，人們在寫文章時(shí)常常用到，我們在讀文章時(shí)也要用到。
妙點(diǎn)揣摩，是品位高雅的閱讀欣賞活動(dòng)，是快樂的有趣的閱讀欣賞活動(dòng)——在教師的指導(dǎo)之下，在研讀、品味、探求、欣賞之中找出課文中自己認(rèn)為恰切生動(dòng)形象、給人強(qiáng)烈的美感、給人有力的感染、給人生動(dòng)的啟迪的好語言、好筆法、好畫面、好形式等等內(nèi)容。
下面的文字，就是典型的妙點(diǎn)揣摩式的文字：
妙點(diǎn)揣摩，美點(diǎn)尋蹤，妙點(diǎn)列舉，指的都是品味、探求文章的美妙之處，是同一方法的不同說法。這種方法，人們在寫文章時(shí)常常用到，我們在讀文章時(shí)也要用到。
妙點(diǎn)揣摩，是品位高雅的閱讀欣賞活動(dòng)，是快樂的有趣的閱讀欣賞活動(dòng)——在教師的指導(dǎo)之下，在研讀、品味、探求、欣賞之中找出課文中自己認(rèn)為恰切生動(dòng)形象、給人強(qiáng)烈的美感、給人有力的感染、給人生動(dòng)的啟迪的好語言、好筆法、好畫面、好形式等等內(nèi)容。
下面的文字，就是典型的妙點(diǎn)揣摩式的文字：
余光中《鄉(xiāng)愁》欣賞?
余光中的詩《鄉(xiāng)愁》看起來很美，讀起來很美，細(xì)細(xì)地品味一下，更覺美感濃郁：
特有的形態(tài)之美與建筑之美。
時(shí)空之美。從整體看，全詩時(shí)序分明，“小時(shí)候”“長大后”“后來”與“現(xiàn)在”就是明顯的語言標(biāo)志，它們精巧地濃縮了人生，展示了過去與現(xiàn)在，惘悵著將來；每一節(jié)詩都在輕輕敘說著一個(gè)久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。?
音樂之美。全詩生動(dòng)地形成了一種反復(fù)詠嘆的韻律，表達(dá)出一唱三嘆、如泣如訴、意境悠遠(yuǎn)的抒情效果。詩句長短的不同造成了停頓、節(jié)奏、語氣與語調(diào)的變化，便于表達(dá)思念的深情；疊詞的選用起著舒緩節(jié)奏、深化情感的作用，多個(gè)疊詞的使用釀就了音節(jié) 妙點(diǎn)揣摩，是一種審美的閱讀，是一種作品欣賞式的閱讀。它既可以運(yùn)用于文學(xué)作品，也可以運(yùn)用于一般社科文章；可以著眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分進(jìn)行品讀欣賞。
題材之美。余光中《鄉(xiāng)愁》這首詩的題材就是“鄉(xiāng)愁”，它深深地表達(dá)出海峽彼岸人們的思鄉(xiāng)之情、愛國之情，也傳達(dá)出所有海外華人的鄉(xiāng)戀之情，它以深情動(dòng)人的美好題材及鮮明主題到處傳揚(yáng)，走進(jìn)人們的心靈，撥動(dòng)著人們的心弦。?
特有的形態(tài)之美與建筑之美。
時(shí)空之美。從整體看，全詩時(shí)序分明，“小時(shí)候”“長大后”“后來”與“現(xiàn)在”就是明顯的語言標(biāo)志，它們精巧地濃縮了人生，展示了過去與現(xiàn)在，惘悵著將來；每一節(jié)詩都在輕輕敘說著一個(gè)久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。?
音樂之美。全詩生動(dòng)地形成了一種反復(fù)詠嘆的韻律，表達(dá)出一唱三嘆、如泣如訴、意境悠遠(yuǎn)的抒情效果。詩句長短的不同造成了停頓、節(jié)奏、語氣與語調(diào)的變化，便于表達(dá)思念的深情；疊詞的選用起著舒緩節(jié)奏、深化情感的作用，多個(gè)疊詞的使用釀就了音節(jié) 妙點(diǎn)揣摩，是一種審美的閱讀，是一種作品欣賞式的閱讀。它既可以運(yùn)用于文學(xué)作品，也可以運(yùn)用于一般社科文章；可以著眼于整篇文章，也可以直接就文章的某一部分進(jìn)行品讀欣賞。
題材之美。余光中《鄉(xiāng)愁》這首詩的題材就是“鄉(xiāng)愁”，它深深地表達(dá)出海峽彼岸人們的思鄉(xiāng)之情、愛國之情，也傳達(dá)出所有海外華人的鄉(xiāng)戀之情，它以深情動(dòng)人的美好題材及鮮明主題到處傳揚(yáng)，走進(jìn)人們的心靈，撥動(dòng)著人們的心弦。?
結(jié)構(gòu)之美。全詩共四節(jié)，每節(jié)四行，各節(jié)行數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，格式相同。四節(jié)詩在一起，表現(xiàn)出一種層疊式的結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)出的回環(huán)之美。
比喻之美。作者將思鄉(xiāng)之愁這種悠長纏綿的情感化作了實(shí)實(shí)在在的物象。那些人們都很熟悉的再普通不過的物品成了情感的載體，“郵票”寄走了時(shí)時(shí)的眷念，“船票”引發(fā)了難言的離愁，“墳?zāi)?/span>”帶來了不絕的遐思。“鄉(xiāng)愁”就是這樣觸動(dòng)著人們的情懷。
虛實(shí)之美。這是詩中深層次的美。詩的前三節(jié)都比較“實(shí)”，詩中的“我”也可以說是具體的“我”，而詩的第四節(jié)就將全詩的意境升華了，個(gè)人之愁在這里升華為民族之愁，這時(shí)的“我”也就成了遠(yuǎn)離祖國的游子的化身，那思念祖國的“鄉(xiāng)愁”，可以說是“我”一個(gè)人獨(dú)有的情感，更可以說是千萬海外華夏兒女共同的感受與心聲。
讀了這樣的文字，同學(xué)們能不能試著對詩歌《天上的街市》或《祖國，我親愛的祖國》說上幾句“妙點(diǎn)揣摩”的話呢？
比喻之美。作者將思鄉(xiāng)之愁這種悠長纏綿的情感化作了實(shí)實(shí)在在的物象。那些人們都很熟悉的再普通不過的物品成了情感的載體，“郵票”寄走了時(shí)時(shí)的眷念，“船票”引發(fā)了難言的離愁，“墳?zāi)?/span>”帶來了不絕的遐思。“鄉(xiāng)愁”就是這樣觸動(dòng)著人們的情懷。
虛實(shí)之美。這是詩中深層次的美。詩的前三節(jié)都比較“實(shí)”，詩中的“我”也可以說是具體的“我”，而詩的第四節(jié)就將全詩的意境升華了，個(gè)人之愁在這里升華為民族之愁，這時(shí)的“我”也就成了遠(yuǎn)離祖國的游子的化身，那思念祖國的“鄉(xiāng)愁”，可以說是“我”一個(gè)人獨(dú)有的情感，更可以說是千萬海外華夏兒女共同的感受與心聲。
讀了這樣的文字，同學(xué)們能不能試著對詩歌《天上的街市》或《祖國，我親愛的祖國》說上幾句“妙點(diǎn)揣摩”的話呢？
No.8 課文作文法
課文作文，就是以“課文”為素材的作文活動(dòng)。
因?yàn)橛姓n文作為素材，我們寫作起來就會(huì)覺得不那么茫然，不那么困難。
課文作文是“讀寫結(jié)合”的重要手法之一�？梢哉f它是閱讀課文的一種側(cè)面手法，即通過“寫”的方式來“讀”懂課文；也可以說它一種既能培養(yǎng)思維能力又能訓(xùn)練寫作能力的活動(dòng)。
從一般的寫作形式來看，改寫、縮寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫等方式都可以運(yùn)用于課文作文，寫讀后感、寫評論等等也可以運(yùn)用于課文作文，但僅此還不行，還需要我們尋求新的視角，創(chuàng)造新的形式。
如《端午的鴨蛋》的課文作文方案設(shè)想——體現(xiàn)角度的變化。
用多個(gè)角度不同、身份不同的“假設(shè)”來讓學(xué)生成為課文中的角色并進(jìn)行寫作，從而形成課堂寫作的非常意趣。
請同學(xué)們自選下面的題目寫“作文”：
假如你是推薦《端午的鴨蛋》的作者，請寫一篇課文簡介。
假如你是課文中的小朋友，請你以“家鄉(xiāng)的咸鴨蛋”為題寫幾句話。
假如你是高郵的廚師，請你說說“咸鴨蛋吃法之一二三”。
假如你是課文中的小朋友，請你“樂在端午節(jié)”為題寫一段回憶。
假如你在高郵長大，請你以“童年的端午節(jié)”為題寫一段抒情的話。
假如你是課文中的小朋友，請你以“我的鴨蛋絡(luò)子”為題寫一段說明文。
假如你是課文里的中學(xué)生，請你以“請到我的家鄉(xiāng)來”為題寫導(dǎo)游詞。
假如你是《端午的鴨蛋》的高郵讀者，請以“我為家鄉(xiāng)而自豪”為題寫話。
從活動(dòng)形式看，這種活動(dòng)融閱讀、寫作、思維訓(xùn)練于一體，既是一種“課文作文”的形式，也是一種“創(chuàng)境作文”的形式。課文作為教學(xué)中的一個(gè)例子，既為同學(xué)們的閱讀提供了范本，也為同學(xué)們的寫作提供了美好的素材。
這樣，我們就運(yùn)用了“多向假設(shè)”的手段，從更多細(xì)節(jié)性的角度理解了課文內(nèi)容。
因?yàn)橛姓n文作為素材，我們寫作起來就會(huì)覺得不那么茫然，不那么困難。
課文作文是“讀寫結(jié)合”的重要手法之一�？梢哉f它是閱讀課文的一種側(cè)面手法，即通過“寫”的方式來“讀”懂課文；也可以說它一種既能培養(yǎng)思維能力又能訓(xùn)練寫作能力的活動(dòng)。
從一般的寫作形式來看，改寫、縮寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫等方式都可以運(yùn)用于課文作文，寫讀后感、寫評論等等也可以運(yùn)用于課文作文，但僅此還不行，還需要我們尋求新的視角，創(chuàng)造新的形式。
如《端午的鴨蛋》的課文作文方案設(shè)想——體現(xiàn)角度的變化。
用多個(gè)角度不同、身份不同的“假設(shè)”來讓學(xué)生成為課文中的角色并進(jìn)行寫作，從而形成課堂寫作的非常意趣。
請同學(xué)們自選下面的題目寫“作文”：
假如你是推薦《端午的鴨蛋》的作者，請寫一篇課文簡介。
假如你是課文中的小朋友，請你以“家鄉(xiāng)的咸鴨蛋”為題寫幾句話。
假如你是高郵的廚師，請你說說“咸鴨蛋吃法之一二三”。
假如你是課文中的小朋友，請你“樂在端午節(jié)”為題寫一段回憶。
假如你在高郵長大，請你以“童年的端午節(jié)”為題寫一段抒情的話。
假如你是課文中的小朋友，請你以“我的鴨蛋絡(luò)子”為題寫一段說明文。
假如你是課文里的中學(xué)生，請你以“請到我的家鄉(xiāng)來”為題寫導(dǎo)游詞。
假如你是《端午的鴨蛋》的高郵讀者，請以“我為家鄉(xiāng)而自豪”為題寫話。
從活動(dòng)形式看，這種活動(dòng)融閱讀、寫作、思維訓(xùn)練于一體，既是一種“課文作文”的形式，也是一種“創(chuàng)境作文”的形式。課文作為教學(xué)中的一個(gè)例子，既為同學(xué)們的閱讀提供了范本，也為同學(xué)們的寫作提供了美好的素材。
這樣，我們就運(yùn)用了“多向假設(shè)”的手段，從更多細(xì)節(jié)性的角度理解了課文內(nèi)容。
部門概況
行政部門
業(yè)務(wù)部門
