揚起語文教學的人文風帆

發(fā)布者：cj_fuhong   發(fā)布時間：2012-04-10 15:47:57   點擊數(shù):

揚起語文教學的人文風帆

 

獐子小學    呂秀彥

 

新課程標準中對語文課程的性質(zhì)作了這樣的規(guī)定：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。在培養(yǎng)和提高學生語文能力的同時，進一步激發(fā)學生對祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性、形成健全人格，這些都準確、充分地反映了語文學科的特點。

從語文教學的角度看，語文教學是一門社會科學，人文精神是它的基本性。。而傳統(tǒng)的缺乏人文關懷的教學形式，關注的是現(xiàn)成的答案和公式，注重的是客觀的理性分析，豐富的人文精神沒有了，閃光的靈魂不見了。哲學家懷特海在《教育的目的》一書中說：“在現(xiàn)代學校，我們降低了目標，傳授的是學科知識，從神圣的智慧，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W校教材知識，標志了多少世紀以來教育上的一種失敗。”由此可見，缺少人文關懷的教學，使教育失去了有生命力的土壤。

好的語文教學，需要師生共有一種植根于人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，使情感交融，從中體悟語言妙處，學會運用語言，這是語文教學成功的根本。

一、教學要密切聯(lián)系學生的情感世界和經(jīng)驗世界

新課程理念下的課程不僅是文本課程，更是體驗課程，語文教育應該成為學生生命世界中的一片綠洲，成為心靈世界中的一股甘泉。當學生用情感領悟母語的同時，母語也同時感染學生的情感。

例如，豐子愷先生的名篇《白鵝》，有這樣的一段話：鵝的步態(tài)，更是傲慢了。大體上與鴨相似，但鴨的步調(diào)急促，有局促不安之相，鵝的步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。它傲然地站著，看見人走來，也毫不相讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。

師：鵝的步態(tài)是什么樣子的？

生：鵝的步調(diào)從容，大模大樣，頗像京劇里的凈角出場。

師：能說具體一些嗎？（學生遲疑，說不出來）

師：你們見過鵝嗎？（有的學生說見過）

生：鵝走路的時候，不慌不忙，好像邁著四方步。

生：頭也高高抬起，很驕傲。

師：你們說得都很好，作者為了說得更形象，用上了一個比喻句。

生：作者把鵝的步態(tài)比做了京劇里的凈角出場。

師：我們來看看凈角出場的樣子，好嗎？（生觀看視頻文件）

師：鵝的的步態(tài)，用你喜歡的方式告訴大家，好嗎？

生：學生表演。（生評價）

生：分別表演鴨和鵝的步態(tài)。（生笑）

生：朗讀這一段。（朗讀得活靈活現(xiàn)）

這一節(jié)的教學設計，教師密切聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，充分利用多媒體課件的作用，溝通了學生的情感世界，同時，考慮到學生的年齡特點，小孩子都好動，預設了表演的環(huán)節(jié)。學生因為經(jīng)歷過，體驗過，情感世界被激活，所以，文字不再是死板的文字，而是一個個靈動的精靈，在心靈上跳躍。

二、教師要投入自己的情感，以自己的情感開啟學生情感的大門

正如贊可夫說過的那樣：“對學生的愛，首先應當表現(xiàn)在教師毫無保留的貢獻出自己的經(jīng)歷、學識和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，使他們的精神成長上取得最好的成果。”課堂教學，尤其是富有情感的語文課堂教學，不但是知識的傳授和學習組織活動，而且是情感與智慧的結(jié)晶，是教師精神力量的奉獻。

真情投入，指的是教師要全神貫注投入角色。教師要將教材所描述的客觀事情化為自己的主觀感受，只有自己先受感動了，才能把這份情緒傳達給更多的人。

一位教師在上《為中華之崛起而讀書》這篇課文時，講到一位中國婦女的丈夫被列強的汽車活活壓死，而無人問津，并且霸道的列強還叫囂著，中國的軍警反而訓斥受難者的家屬。老師說到這里，義憤填膺，雙手不由攥緊了拳頭。此時的教師不是游離在文本之外的人，他就是文中的一個中國人，一個親眼目睹這一幕慘劇的中國人，他的心被深深震撼著。一聲中華不振的嘆息，勾起了教師和學生的無限沉痛，學生的心靈之門在教師的情感開啟中無聲打開。

三、課堂氛圍的創(chuàng)設要溫馨、和諧、愉悅

教學評價語要人性化。課堂教學應是師生一段重要的人生經(jīng)歷，教學的過程是師生生命活力展現(xiàn)的過程。你是否可以聽到學生回答中的創(chuàng)新？你是否可以讓學生感受到學習的快樂？你是否可以調(diào)動學生，讓他們的思維火花碰撞、閃爍？所以課堂需要老師的精心經(jīng)營，做到語文課程的工具性和人文性的完美統(tǒng)一。

課堂教學中處處有人文性的體現(xiàn)。學習是快樂的期待。教師要善于運用語言藝術，或描繪，或抒情，或議論，鋪陳渲染，述感追思，把學生帶入與文本相適應的情境中去。我在教學《桂林山水》一課時，抓住一句話：桂林山水甲天下。那么桂林山水到底怎么美好呢？和學生一起觀看一段桂林山水的圖片。屏幕上顯示桂林的山，千奇百怪，色彩絢爛，讓人目不暇接。桂林的水，靜靜地臥在那里，清澈見底，宛如一塊塊碧玉。美麗的山水深深吸引了學生的眼球，一下子進入了情境。

思考是快樂的。一次，我們學習用燈這個字來組詞。學生們組詞：電燈、臺燈、節(jié)能燈……我說，能不能把燈亮起來呢？一下子思維打開了，燈籠，萬家燈火……學生一下子興奮起來。創(chuàng)新的思維展現(xiàn)了學習的無窮魅力。

學習是情感的徜徉。情感是人對客觀事物所持有的態(tài)度體驗。愉快的情緒，積極良好的情感氣氛會促進人與人之間關系的融洽，有助于人的認知發(fā)展。如果教師能給學生積極的充滿熱情的情緒感染，那么，他們內(nèi)心產(chǎn)生的動力將是無限的。

用真誠的語言傳遞情感。真誠的言語常常能打動人心，拉近彼此的距離。在這樣的課堂中，經(jīng)�？吹浇處熡H切的教態(tài)、期待的目光、聽到和藹的語言：你很有想法、你很會思考，你的想法真棒，老師知道你在用心做了……教師用熱情的鼓勵與真誠的贊賞，博大的愛與寬容，使學生一直處于積極的思維狀態(tài)之中。

四、充分發(fā)揮語文課程的熏陶感染作用

通過優(yōu)秀作品的浸染，讓學生在語文課上感到一種心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌。發(fā)展學生良好的個性形成健康的人格，豐富自己的精神世界，追求和向往美好的理想，就需要大量接觸語言材料。所以要注意做好課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合。比如在教學朱自清的名篇《匆匆》時，作者唯美的筆調(diào)：楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，燕子去了，有再來的時候……自然的萬物，賦予了作者滿腔的無奈和惋惜，作者大量的修辭手法恰當而獨到，蒼涼的惋惜和無奈中蘊含了一種另一類的美感。從文中，我們看到了時間的易逝，對時間的認識又多了自己的理解。這種理解來自于作者語言的魅力。如果對文章的學習止步于此的話，學生心靈上的品嘗會淺嘗輒止的。課后，我給學生推薦了《朱自清散文集》，大家一起閱讀了他的名篇《背影》《荷塘月色》……在作者優(yōu)美的語言里，品味到語言可以如此美麗，情感可以如此動人，思想可以這樣的豐富……經(jīng)常聽到這樣的描述，說學生如同一張潔白的紙，要看我們在上面描畫了什么。的確，在文學作品中走上幾個來回，用心的感受高尚的道德情操和健康的審美情趣，會使學生終生受益。

語文教學中人文性的實施是一項艱巨而長遠的工程，要真正揚起語文教學的“人文”風帆，必須轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多渠道地引導學生關注“人文”，走近“人文”，讓人文性真正走進語文教學，使語文學科的“工具性”和“人文性”比翼雙飛，去迎接語文教學的美好春天！