走進(jìn)生活 快樂學(xué)習(xí)

發(fā)布者：cj_fuhong   發(fā)布時(shí)間：2011-07-14 15:04:20   點(diǎn)擊數(shù):

走進(jìn)生活  快樂學(xué)習(xí)

長(zhǎng)�？h教師時(shí)候?qū)W校 張淑秋

【摘要】《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制組通過調(diào)查和研討達(dá)成共識(shí)：道德存在于人的整個(gè)生活中，不會(huì)有脫離生活的道德。實(shí)際的《思品與社會(huì)》教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，這樣的教學(xué)無(wú)法與兒童的生活自然地溝通起來(lái)，也無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。

【關(guān)鍵詞】生活  主動(dòng) 快樂  教學(xué)內(nèi)容

 

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制組通過調(diào)查和研討達(dá)成共識(shí)：道德存在于人的整個(gè)生活中，不會(huì)有脫離生活的道德。脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭�去了生活的依托和確證而流于形式。實(shí)際的《思品與社會(huì)》教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，這樣的教學(xué)無(wú)法與兒童的生活自然地溝通起來(lái)，也無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，讓兒童充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、生活化的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

1、走進(jìn)生活，注重體驗(yàn)

學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，能讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中找到一條通向社會(huì)生活的道路。

例如，教《家鄉(xiāng)人生活的變化》這一課時(shí)，我首先把學(xué)生分成兩組，一組讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況；一組收集、整理家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的資料。上課伊始，兩組學(xué)生分別匯報(bào)調(diào)查情況，通過對(duì)比，讓學(xué)生討論家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。他們很快說出自己的體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

   2、走進(jìn)社會(huì)，學(xué)會(huì)實(shí)踐

家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力對(duì)教育都有著積極的作用，對(duì)學(xué)生品德形成尤其重要。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，拓展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《社區(qū)民主生活的啟示》時(shí)，我讓學(xué)生以假日小隊(duì)為單位，利用雙休日帶著問題進(jìn)行調(diào)查采訪活動(dòng)。其中一個(gè)小隊(duì)的調(diào)查提綱是：社區(qū)是怎樣進(jìn)行管理的？當(dāng)居民違反居民公約時(shí)，社區(qū)會(huì)怎樣處理？怎樣處理鄰里糾紛？社區(qū)對(duì)小學(xué)生有哪些要求？通過調(diào)查活動(dòng)，同學(xué)們鍛煉了溝通交往能力，反思了自己的行為，對(duì)班集體建設(shè)也有了新思考，可謂是一舉多得——如果是在課堂上進(jìn)行單純的說教是達(dá)不到這個(gè)效果的。

二、創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。創(chuàng)造輕松的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

1、激發(fā)興趣，體驗(yàn)成功

《品德與社會(huì)》是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課程。這種性質(zhì)，決定了它不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束，教師可以在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生感受到成功的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在教學(xué)《讓我們學(xué)會(huì)合作》一課，我把學(xué)生帶到操場(chǎng)做兩人三足比賽游戲，兩個(gè)人把其中的一條腿綁在一起往前跑，只有協(xié)調(diào)一致才能贏得比賽。學(xué)生興趣盎然，在一片笑聲中，我讓學(xué)生思考需要合作才能完成的事情還有哪些？學(xué)生例舉了很多，像拔河比賽、劃龍舟、做手術(shù)、大合唱等等，最后學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：合作能產(chǎn)生超過個(gè)人的力量，合作能幫助我們戰(zhàn)勝困難，合作能為集體贏得榮譽(yù)，合作能給我們帶來(lái)愉快的體驗(yàn)……這樣身體力行所獲得的體驗(yàn)會(huì)內(nèi)化成實(shí)際行動(dòng)。

    2、豐富資源，倡導(dǎo)自主

    現(xiàn)代是信息極其豐富的時(shí)代，獲得信息的渠道也多種多樣。大量的信息資源為思維環(huán)境的廣度、深度提供了延展的空間。瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過：“兒童是有主動(dòng)性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發(fā)展。”在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生要敢于沖破教科書的狹小范圍，在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。如在講《首都北京》一課時(shí)，學(xué)生除了閱讀教科書的內(nèi)容外，還充分利用圖書室、互聯(lián)網(wǎng)、生活經(jīng)歷等收集大量資料，對(duì)北京進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和了解。學(xué)生從北京不僅是個(gè)歷史古城，還是一座國(guó)際化、現(xiàn)代化的大都市兩方面收集資料。有文字資料，圖片資料，音像資料，有去過北京旅游的同學(xué)還拿來(lái)了照片進(jìn)行相關(guān)知識(shí)介紹，那種自豪感溢于言表。這種知識(shí)拓展的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生很感興趣，積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，收獲頗豐。

    3、組織討論，學(xué)會(huì)交流

    品德與社會(huì)課教學(xué)非常有利于教師在教學(xué)中為學(xué)生構(gòu)建一種自主的、探究的、合作的、終身的學(xué)習(xí)模式。小組討論作為合作性學(xué)習(xí)的一種重要形式，可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展交往能力。討論可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。如教學(xué)《炎黃子孫的心愿》一課，在學(xué)生閱讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上交流自己想家或想親人的感覺，然后討論《靜夜思 》、《天凈沙 秋思 》、《游子吟》等詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情。在此基礎(chǔ)上再體會(huì)《鄉(xiāng)愁》的思想感情，學(xué)生在思考、討論、交流的基礎(chǔ)上明白了：香港、澳門相繼回歸祖國(guó)，臺(tái)灣人民也非常思念家鄉(xiāng)（祖國(guó)大陸）和親人。

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的"純道德",也沒有與社會(huì)脫離了的生活。良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

 

 

參考文獻(xiàn)：

[1] 余文森. 關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合 [M].上海：華東師范大學(xué)出版社2005年

[2] 《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)

[3] 魯潔.《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制的基本思想     

                                               責(zé)任編輯：于淑華